未出沙弥臼,还来寄鹊巢。
安禅云共被,施食鸟分匏。
香篆空中灭,经鱼露下敲。
任他尘劫化,勘破此山坳。
未出沙弥臼,还来寄鹊巢。
安禅云共被,施食鸟分匏。
香篆空中灭,经鱼露下敲。
任他尘劫化,勘破此山坳。
这首诗描绘了一位僧人于山巅结庵修行的生活情景,充满了禅意与自然之美。
首联“未出沙弥臼,还来寄鹊巢”,以“沙弥”比喻初入佛门的僧人,形象地描述了僧人未离开寺院的环境,却在山中寻得一处静谧之所,如同小鸟筑巢一般,寄居于此,隐喻着僧人对清净生活的追求和对自然的亲近。
颔联“安禅云共被,施食鸟分匏”,进一步展现了僧人的日常修行生活。在云雾缭绕的山间,僧人静坐冥想,与自然融为一体;而施食时,鸟儿们分享食物,和谐共处,象征着僧人与自然界的和谐关系,以及佛法的普渡众生之义。
颈联“香篆空中灭,经鱼露下敲”,描绘了僧人在修行中的仪式感。香烟随风消散,经文诵读声在山间回响,仿佛与自然界的万物对话,体现了僧人通过修行与自然界的连接,达到了心灵的净化与升华。
尾联“任他尘劫化,勘破此山坳”,表达了僧人面对世间纷扰的态度。无论外界如何变迁,他都能保持内心的平静,洞察世事,最终达到心灵的解脱。这句诗揭示了佛教追求的终极目标——超脱世俗,实现内心的宁静与智慧。
整体而言,这首诗通过对僧人修行生活的细腻描绘,展现了佛教思想中追求内心平静、与自然和谐共处以及超脱世俗的精神境界,富有哲理性和艺术感染力。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。