国命在礼,君命在天。陈诚惟肃,饮福惟虔。
洽斯百礼,福以千年。钩陈掩映,天驷徘徊。
雕禾饰斝,翠羽承罍。受斯茂祉,从天之来。
国命在礼,君命在天。陈诚惟肃,饮福惟虔。
洽斯百礼,福以千年。钩陈掩映,天驷徘徊。
雕禾饰斝,翠羽承罍。受斯茂祉,从天之来。
这首诗是《周祀圜丘歌十二首》中的第九首,出自唐代著名文学家庾信之手。诗中融合了古典礼仪和宗教崇拜的元素,体现了当时社会对于皇权与天命关系的认知。
“国命在礼,君命在天。”这两句强调了礼的重要性以及君主与上天之间的密不可分。"陈诚惟肃,饮福惟虔"则表现出对待祀仪式的庄重态度和期待所得福泽之心。
接着,“洽斯百礼,福以千年。”这里“洽斯”意味着遍及一切,而“百礼”暗示了古代繁复的礼节。诗人希望通过这些礼节能够获得长久的福祉。
"钩陈掩映,天驷徘徊。雕禾饰斝,翠羽承罍。"这几句描绘了一场盛大的祭祀活动,充满了对神明所用的器物和装饰的细致描述,同时也反映出诗人对于自然与宗教的敬畏之心。
最后,“受斯茂祉,从天之来。”表达的是接受从天而降的恩泽,这里的“斯”指代上述的礼仪和神明,强调了这些恩泽是通过正当的仪式得来的。
这首诗语言华丽,意象丰富,是对古代中国宗教信仰与皇权合一思想的一种艺术表达。
桂林山水经游遍,新篇又盈襟袖。
玉宇高寒,斜阳晼晚,都付词人消受。分离未久。
笑饭颗山前,也因诗瘦。
满目兵尘,侧身天地更怀旧。
苍生伫公再起,乍闻前席对,英办驰骤。
促坐传觞,分曹斗韵,重忆沧江病叟。凭书到否。
正野静林昏,乱鸦啼后。暗搅归心,近来浓似酒。
错铸春魂破初禅,蓦堕一痕花雨。流尘暗数。
换了莺边心绪。吴霜鬓改,尽羞对、露酣霞妩。
算绮思、休便成灰,散雪更教重聚。风光暗归何处。
记空枝倦折,愁歌金缕。欢期未晚,试与巧翻芳谱。
蘦香碎粉,怕㡘底、冷蕤还妒。
新梦后、归燕伶俜,替传怨语。
饯梦清杯,催装短日,殢人筋力。
转海西风,冲帆破淞碧。
高鸿去远,穷望眼、江楼羁客。疏寂。
歧路柳条,叠离歌无息。车尘九陌。
人海花场,文梁燕泥藉。平居俊赏故国。五云北。
落日古台金冷,吟望白头重历。
对五陵年少,愁涴单衣缁色。