桑柘村村烟树浓，新秧刺水麦梳风。
舟行苕霅双溪上，人在苏杭两郡中。
鼓角丽声相旦暮，旌旗小队间青红。
主人夙有神仙骨，合住水晶天上宫。
《寄湖州赵侍郎》全文
- 拼音版原文全文
寄 湖 州 赵 侍 郎 宋 /刘 过 桑 枯 村 村 烟 树 浓 ，新 秧 刺 水 麦 梳 风 。舟 行 苕 霅 双 溪 上 ，人 在 苏 杭 两 郡 中 。彭 角 丽 声 相 旦 暮 ，旌 旗 小 队 问 青 红 。主 人 夙 有 视 仙 骨 ，合 住 水 晶 天 上 宫 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的江南春景图，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人对于美好生活的向往和赞美。首句“桑柘村村烟树浓”中的“桑柘”指的是桑树和柘枝，这两种植物在中国南方地区常见，它们与春天相结合，营造出一片生机勃勃的景象。而“新秧刺水麦梳风”则是对初夏时节农田中稻秧插入水中的情形和麦浪随风摇曳的情境的描绘，这些都是江南农业生活中常见的场景，通过这些细节，诗人展现了一个生机勃勃、充满活力的自然界。
“舟行苕霅双溪上”则是从动态角度捕捉水乡生活，描绘了一幅乘舟游弋于两条清澈溪流之间的画面。接着，“人在苏杭两郡中”将个人的存在放置在了历史文化名城之中，既突出了地理位置，也暗示了诗人对于这片土地的深厚情感。
“鼓角丽声相旦暮”与“旌旗小队间青红”则是对军事生活的一种描绘，这里的鼓角和旌旗都是军队中常见的物象，通过它们的声音和色彩，诗人传达了一种节日或庆典时的热闹气氛。
最后，“主人夙有神仙骨，合住水晶天上宫”则是对主人形象的一种颂扬。这里的“神仙骨”暗示了主人超凡脱俗的品格，而“合住水晶天上宫”则是一种美好愿望的表达，将现实生活中的居所比喻成仙境，显示出诗人对于主人及其生活环境的一种理想化和美化。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人细腻的情感和丰富的想象力，也展现了一种超越尘世、追求精神净土的人生态度。
- 作者介绍
-
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。朝代：宋 字：改之 号：龙洲道人 籍贯：吉州太和（今江西泰和县） 生辰：1154～1206
- 猜你喜欢
和刘元翁
庐山江水之西流，今年涉我舟复舟。
平生岁月向此尽，百里何必非并幽。
伏波少游两不可，玄发如客谁能留？
南飞凫鸥北鸿雁，我亦天地无几求。
空山岁晏催客别，与子击筑歌四愁。
陌头鸡鸣曙光发，池上古木寒萧飕。
人生百年各有愿，养牛种橘亦得齐封侯。
八月四夜闻微雨
梦觉有奇事，淅沥高瓦鸣。
焦枯岂云润，且欣闻雨声。
秋稻既无及，蔬麦犹可耕。
侧耳恐复止，愿望深中情。
向来春夏交，流潦高入城。
秋旱理宜有，天道良难平。
大钧转万物，旋斡势孔轻。
仙瓢贮海水，安得尽注倾。