龙眠悔画马,政恐堕马趣。
我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。
万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。
少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。
万马落人间,盖證龙眠误。
龙眠悔画马,政恐堕马趣。
我今破是说,试下第一句。
道人三昧手,游戏万象具。
万象初莫逃,毕竟无所住。
譬如大圆镜,照物随其遇。
少焉物四散,影果在何处。
杨侯具此眼,透脱向上路。
万马落人间,盖證龙眠误。
这首诗由金末元初的诗人王庭筠所作,名为《杨秘监下槽马图》。诗中以龙眠和尚悔画马之事为引子,巧妙地表达了对杨秘监所绘马图的赞赏与理解。
诗的开篇“龙眠悔画马,政恐堕马趣”,借龙眠和尚悔恨自己画马之事,暗示了画马的难度与挑战,同时也为下文赞美杨秘监的画技埋下了伏笔。接着,“我今破是说,试下第一句”则表明诗人要打破常规,尝试从一个新的角度来评价这幅马图。
“道人三昧手,游戏万象具。万象初莫逃,毕竟无所住。”这里运用了佛教中的“三昧”概念,形容杨秘监的画技高超,如同游戏般自由自在,能够将世间万物都融入画中,却又不被任何事物所束缚,展现出一种超然物外的境界。
“譬如大圆镜,照物随其遇。少焉物四散,影果在何处。”诗人以大圆镜为喻,说明杨秘监的画作如同镜子一般,能够映照出各种形态的马,但又不局限于任何特定的形象,就像镜中之影,随物而变,却又无处不在。
最后,“杨侯具此眼,透脱向上路。万马落人间,盖證龙眠误。”诗人赞扬杨秘监拥有洞察万物的眼力,他的画作如同引领人们走向更高深的艺术境界,将千变万化的马匹形象生动地呈现在世人面前,不仅证明了龙眠和尚画马的局限性,也展现了杨秘监超越前人的艺术成就。
整首诗通过巧妙的比喻和深刻的哲理,不仅赞美了杨秘监的绘画技艺,也反映了诗人对艺术创新与超越的思考,是一首富有深意的佳作。
青山笑我,百日催人,年来书剑飘零。
曾几何时,此间又作长行。
长安莫问倦旅,似随风、春絮秋萍。
征尘满,又连朝风雨,阻住归程。
客路嘶残羸马,任黄沙瘗恨,碧草无情。
惟有平林,遥天一抺青青。
盼他雨馀渐霁,喜林稍、清脆蝉声。
行暮矣,有炊烟、一缕远迎。
香夺莲华,甜逾桂栗,内官颁与尝新。
玫瑰谁先,一般味取馀春。
红绫重啖臣滋耄,更残牙、赐紫增荣。
坐凉阴,伴食朝朝,腹负羞扪。
京居压架丰茸满,怅花时人远,何况江村。
收拾繁英,饼师犹惜温黁。
上阳深锁莺衔尽,甚心情、说向程丞。
尽分甘,衫袖包归,共饱浓恩。
擅词场飞扬跋扈,前身可是青咒?
风烟一壑家阳羡,最好竹山响里。
摧砚几,坐罨画溪阴,袅袅珠藤翠。
人生快意,但紫笋烹泉,银筝侑酒,此外总閒事。
空中语,想出空中姝丽,图来菱角双髻。
乐章琴趣三千调,作者古今能几?
团扇底,也直得樽前,记曲呼娘子。
旗亭药市,听江北江南,歌尘到处,柳下井华水。