蒜山东渡得林丘，邂逅篮舆亦少留。
今日更知莱氏隐，暮年长忆武陵游。
欲营垣屋随穿斸，尚叹尘沙隔献酬。
遥约勾吴亭下路，春风深驻五湖舟。
《藏春坞诗献刁十四丈学士》全文
- 拼音版原文全文
藏 春 坞 诗 献 刁 十 四 丈 学 士 宋 /王 安 石 蒜 山 东 渡 得 林 丘 ，邂 逅 篮 舆 亦 少 留 。今 日 更 知 莱 氏 隐 ，暮 年 长 忆 武 陵 游 。欲 营 垣 屋 随 穿 斸 ，尚 叹 尘 沙 隔 献 酬 。遥 约 勾 吴 亭 下 路 ，春 风 深 驻 五 湖 舟 。
- 翻译
- 蒜山东边我渡过，遇见竹篮车也稍作停留。
如今更加了解莱氏的隐居生活，晚年常常怀念武陵的游历。
想在山间建造房屋，挖土筑墙，却感叹尘世纷扰阻隔了人与人之间的交往。
遥远地约定在勾吴亭下的路径，期待春风中在五湖之畔停泊小舟。
- 注释
- 蒜山：指代具体的一座山。
邂逅：偶然相遇。
篮舆：古代的一种竹编轻便车辆。
莱氏：可能指历史上或虚构的人物，以其姓氏代指隐士。
武陵：古地名，这里泛指美丽的山水之地。
穿斸：挖掘，指建房时的劳作。
尘沙：象征世俗的纷扰。
献酬：古代的礼节，此处指人际交往。
勾吴亭：可能是某个具体的亭子或地标。
五湖舟：泛指湖上的小船，也可能象征隐逸的生活。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人在自然景物中寻找隐逸之地的意境。"蒜山东渡得林丘"表达了诗人经过蒜山，向东渡河来到一个名为林丘的地方，这里的"得"字意味着获得或找到一个心仪之地。"邂逅篮舆亦少留"则说明诗人在路上偶尔遇见的农夫驾驶的简单车辆，也只是短暂停留，未有久留之意。
"今日更知莱氏隐"显示了诗人今天更加明白和理解古代莱福公的隐居之道。"暮年长忆武陵游"则表达了诗人在晚年时对过去武陵之行的深切怀念，可能是在回忆中寻找精神上的慰藉。
"欲营垣屋随穿斸"中的"营垣"指的是修筑墙壁，"随穿斸"则是随意地开辟田野。诗人表达了想要建造一个简单的居所，并在周围进行耕作，以一种隐逸的方式生活。
"尚叹尘沙隔献酬"中的"尚叹"意味着仍然感叹，"尘沙隔献酬"则是感慨于世俗纷争和物质欲望的隔阂，无法达成心中所愿。诗人对现实与理想之间的差距感到无奈。
"遥约勾吴亭下路"中的"遥约"意味着远离尘嚣，"勾吴亭下路"则是指在远处规划一条通往勾吴亭的小路。"春风深驻五湖舟"则描绘了春天的风景，其中春风轻拂，船只停泊于湖中，给人一种静谧而美好的画面。
整首诗透露出作者对隐逸生活的向往和追求，以及对现实世界的批判与超脱。通过自然景物的描绘，诗人表达了自己的情感和思想，展现了一种超然物外、淡泊明志的人生态度。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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