登高未必高，老脚且平步。
平步人不疑，东西任四顾。
岂无见在心，何必拟诸古。
异体骨肉亲，有生皆我与。
失之万里途，得之咫尺许。
得失在斯须，谁能别来去。
明日立秋来，人方思处暑。
《偶得寄东所二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者陈献章的《偶得寄东所二首(其二)》。诗人以登高为引子，表达了对人生哲理的独特见解。他指出，登高并不一定代表精神上的高远，关键在于内心的平静和视野的开阔。即使在平凡的生活中，人们也能拥有广阔的视角，不必刻意模仿古人或追求遥不可及的目标。
诗人强调了人与人之间的亲情关系，认为无论血缘关系如何，只要是生命中的人，都应视为亲人一般对待。他认为，真正的收获可能就在身边，而失去的东西可能远在天边。得失之间的转换瞬息万变，难以分辨，因此不必过于执着。
最后，诗人以季节更替为喻，提醒读者珍惜当下，因为“明日立秋来，人方思处暑”，暗示着时光的流逝和季节的变迁，提醒人们把握眼前，享受生活。整首诗语言质朴，寓言深刻，富有哲理。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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又赠二子
周氏二子千人英，余观其诗余辄惊。
浑然骨格已老成，凛乎辞句冰霜清。
不然何以知君名，余知必作诗之精。
今观君诗眉且低，文章老大无人知。
少年便莫相轻欺，丈夫壮气如虹蜺。
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好笑南郭翁
好笑南郭翁，白鬓爱杨柳。
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杨柳色渍面，菊花香渍牙。
喉咙溜香汁，肠胃浮香葩。
所饮几何酒，所吟无限诗。
若言丝与管，便是吟哦时。
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一身成土木，两脚登云霓。
但欲比陶潜，岂肯为杜微。
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更问公安否，且喜公来归。
送李推官
物有所兴，因人而就。其人维何，所性忠厚。
能谋而果，能明而究。身任其责，力成厥构。
既成之法，可继于后。入门而东，自南而北。
如污斯隆，如枉斯直。如塞斯通，如隘斯辟。
如翼斯张，如衡斯举。如蔀斯赫，如阒斯睹。
室有明窗，墙有坚堵。地无游蚁，穴无伏鼠。
既完既成，既安既处。师乎师乎，岂可苟然。
心为道本，身为义先。心之所无，道不可传。
身之所无，口不可宣。唯正唯直，求己以全。
以义以命，如耕平田。处心积虑，贯通神明。
无忝乡校，勿负朝廷。成人子弟，慰人父兄。
二三职事，其亦警戒。欲善诸外，先治诸内。
存诚防邪，集义养气。作伪心劳，作德心逸。
如此两句，守而勿失。谨佐尔师，各修其职。
庶乎诸生，其则不远。已修加修，已善加善。
不率者从，不类者变。子弟如此，父兄所愿。
可慰乡人，可成学风。可酬其劳，可称厥功。
《送李推官》【宋·徐积】物有所兴，因人而就。其人维何，所性忠厚。能谋而果，能明而究。身任其责，力成厥构。既成之法，可继于后。入门而东，自南而北。如污斯隆，如枉斯直。如塞斯通，如隘斯辟。如翼斯张，如衡斯举。如蔀斯赫，如阒斯睹。室有明窗，墙有坚堵。地无游蚁，穴无伏鼠。既完既成，既安既处。师乎师乎，岂可苟然。心为道本，身为义先。心之所无，道不可传。身之所无，口不可宣。唯正唯直，求己以全。以义以命，如耕平田。处心积虑，贯通神明。无忝乡校，勿负朝廷。成人子弟，慰人父兄。二三职事，其亦警戒。欲善诸外，先治诸内。存诚防邪，集义养气。作伪心劳，作德心逸。如此两句，守而勿失。谨佐尔师，各修其职。庶乎诸生，其则不远。已修加修，已善加善。不率者从，不类者变。子弟如此，父兄所愿。可慰乡人，可成学风。可酬其劳，可称厥功。
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