紫盖纷天花,琼枝沾法雨。
如穷真实际,菩提也无树。
紫盖纷天花,琼枝沾法雨。
如穷真实际,菩提也无树。
这首诗以“紫盖纷天花,琼枝沾法雨”开篇,描绘了一幅充满神秘与祥和之感的画面。紫盖,可能象征着高远的境界或某种超凡脱俗的存在;纷天花,则是形容花如雪花般飘落,营造出一种纯净而华美的氛围。琼枝沾法雨,则进一步强调了这种环境的神圣与超然,仿佛每一枝花、每一片叶都沐浴在智慧的甘露之中。
接下来的“如穷真实际,菩提也无树”,则深入探讨了禅宗中的核心概念——“空”。这里的“真实际”指的是宇宙万物的真实本质,“菩提也无树”则是借用佛家语境,表达对世间现象的深刻洞察:即使是在如此神圣的环境中,也难以找到永恒不变的实体,一切皆为空相,无常变化。这句诗不仅揭示了佛教中关于“空”的哲学思想,也暗含了对人生、世界本质的深邃思考,引导读者超越表象,探寻内在的真理。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象,巧妙地融入了深刻的哲学思考,展现了诗人对生命、宇宙、存在的深刻理解与感悟,具有很高的艺术价值和哲学深度。
六朝固陵夷,佳士亦间出。
风流数后来,诸江有人物。
总持伟文采,文通颇超越。
清忠若休映,对贼能抵突。
定知苏属国,不为延明屈。
斯人黄卷中,愿见未可必。
谁知有来云,遂入诸子室。
相从忽三年,不见无十日。
人生会相别,此别殊惨慄。
相望渺江湖,时危盗如栉。
愿言加餐饭,栖迟且蓬荜。
时来亦腾骞,安用苦密勿。
尺素倘可通,公当念伊郁。
我卜我居,于城之隅。缭以群山,带以清渠。
日出扶桑,月翳金枢。朝云夕烟,变灭卷舒。
乔木丰草,蔚其周庐。群书在床,浊酒在壶。
蹒跚簪裾,亦复晏如。淮水之游,谁脂我车。
逮其归而,四壁其徒。柔柯既剪,稚竹日疏。
山为改容,木为槁枯。吾亦浩然,言念归与。
今我来思,为之踌躇。扊扅在门,鞿靮在涂。
驾言曷归,杜门寔娱。寒止皲瘃,饥止瘠臞。
人谁不死,焉识其馀。
蓐收始用事,健行肃乾刚。
微飙生淅沥,一雨洗亢阳。
香罗阨团扇,玉碗辞蔗浆。
况蒙慷慨词,犹激卑懦肠。
当食忽亡匕,起立遂失床。
鸡鸣中夜兴,呼灯揽冠裳。
自从羯胡乱,四海失故疆。
向来桑麻区,半作荆棘场。
黔首未安堵,皂囊思献章。
闻有圯上书,今代谁张良。
风云须嘉会,日月依末光。
当宁方侧席,谁能荐吾王。
鸷鸟尚垂翅,老眼空望羊。
秋风一夕起,抚事增悲凉。
斯民如草木,九圣含春温。
秋风一披拂,零落难重陈。
嗣皇回日御,杲杲升朝暾。
谁令天骄子,欲肆长鲸吞。
王师一倡乱,诸将皆星奔。
可怜尔群苍,终不负汉恩。
固亦念颠仆,所喜邦本存。
舒侯名家郎,翔鸾未腾鶱。
稍分民社寄,似欲亲拨烦。
盍敷宽大诏,力补疮痍痕。
勿谓蕞尔邑,安能著华轩。
妙割俱有用,鸡牛无足言。
君看密县宰,视民真子孙。
汗马无寸劳,太傅岂不尊。
扶衰其有意,愿复矜元元。