圣善已云远,义方犹此亲。
须尝许止药,未老窦郎椿。
竹院深床稳,烟庖垢面尘。
曾参养曾皙,剩阅舞雩春。
圣善已云远,义方犹此亲。
须尝许止药,未老窦郎椿。
竹院深床稳,烟庖垢面尘。
曾参养曾皙,剩阅舞雩春。
这首诗名为《美许孝子》,创作于宋末元初之交,由方回所撰。方回以其精湛的笔触,描绘了一位孝子的形象,并通过对比和反衬,表达了诗人对于孝道的赞美与推崇。
首句“圣善已云远”暗示了古代圣贤之德已经遥不可及,而“义方犹此亲”则强调了孝顺之心的重要性,意在表明尽管时代变迁,但孝道始终如一地被世人所尊崇。
接着,“须尝许止药,未老窦郎椿”这两句中,“须尝许”指的是年轻时就开始侍奉父母,“止药”则寓意于用心良方来医治父母的疾病。至于“未老窦郎椿”,这里所说的“窦郎椿”是形容老人的白发,诗人表达的是即便到了老年,也要像椿树一样坚韧不拔地孝顺双亲。
下片开头,“竹院深床稳,烟庖垢面尘”描绘了一幅幽静的画面。竹院寓意于清净之境,而“深床稳”则是对居所安适的描述。至于“烟庖垢面尘”,这里透露出诗人对于日常琐事也能体现孝心的赞美。
最后,“曾参养曾皙,剩阅舞雩春”中,“曾参”即孔子的弟子曾参,以其孝顺著称,而“曾皙”则是曾参之子,也是一位以孝闻名的人物。诗人通过对曾参父子的赞颂,进一步强化了孝道的理念。
综上所述,这首诗不仅展示了方回高超的艺术造诣,更深刻地表达了一种文化传统,即孝顺是中华民族传承千年的美德。通过对许孝子生活细节的描写,诗人展现了一个生动的孝子形象,从而激发人们对于家庭责任和道德修养的反思。
煌煌王侯族,富贵甘如蜜。
飘飘学仙侣,翅举自蓬荜。
且如王子晋,玉笙吹已毕。
白鹤忽来寻,乘虚气何逸。
刘安振其后,飞腾闻举室。
微如鸡犬类,云间讵相失。
斯乃帝王孙,安在岩穴出。
至今和安老,千载与相匹。
沙土暨云阳,闻诸经所述。
此地可长生,得之养形质。
乃知朝市隐,胜彼山林日。
和平能毓气,安静常抱一。
号名岂虚假,是谓练形术。
焉用采昌阳,宁须茹芝朮。
从今列仙传,当续更生笔。
巨方信天开,嵽嵲土山口。
岂惟控内外,势不漏飞走。
一夫或当关,可敌万夫守。
山河此襟带,怙险圣所否。
明皇晚倦勤,意恃太平久。
绝艳荒真妃,转盼六宫丑。
禄山假天性,恩豢不知厚。
铁骑长驱来,哥舒苦徒手。
吾君畅道德,四海一父母。
人心自固结,兹关复何有。
种梨易长地旧淤,春风一扫无枯株。
沙头古寺枕城角,楼殿自与人迹疏。
看花置酒三月破,点检座客惟欠苏。
酒酣花底不知处,恍若身世游蕊珠。
铜台割据古豪盛,乐事已去惟邱墟。
直须及时结胜赏,莫局官事同辕驹。
林僧迎我屡前揖,野鸟避客遥相呼。
咸阳有花远莫见,岂若此地来须臾。
风前嗅雪不宜缓,春芳过眼犹奔车。
繁枝向月合照映,乱片落地无扫除。
樽边酩酊不复计,马上倒载聊拚扶。
子由闭户自懒出,花与双眼知何辜。
天姿必欲贵纯白,红杏可婢桃可奴。
君诗险绝不容和,梁园骋思惭相如。
《丙午寒食厚卿置酒压沙寺邀诸君观梨花独苏子由不至以诗来邀席客同作予走笔依韵和之》【宋·强至】种梨易长地旧淤,春风一扫无枯株。沙头古寺枕城角,楼殿自与人迹疏。看花置酒三月破,点检座客惟欠苏。酒酣花底不知处,恍若身世游蕊珠。铜台割据古豪盛,乐事已去惟邱墟。直须及时结胜赏,莫局官事同辕驹。林僧迎我屡前揖,野鸟避客遥相呼。咸阳有花远莫见,岂若此地来须臾。风前嗅雪不宜缓,春芳过眼犹奔车。繁枝向月合照映,乱片落地无扫除。樽边酩酊不复计,马上倒载聊拚扶。子由闭户自懒出,花与双眼知何辜。天姿必欲贵纯白,红杏可婢桃可奴。君诗险绝不容和,梁园骋思惭相如。
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造化于草木,所与有薄厚。
茶生天地间,建溪独为首。
南土众富儿,一饼千金售。
公立须南官,好居众富右。
俸钱未到门,已入园夫手。
买藏惟恐迟,秘之逾琼玖。
前日发箱箧,出以奉宾友。
苍玉碾底碎,浮云碗面走。
一饮睡魔窜,空肠作雷吼。
茶品众所知,茶德予能剖。
烹须清泠泉,性若不容垢。
味回始有甘,苦言验终久。
吁茶特不幸,而出三代后。
不及馀草木,尽挂诗人口。
禹贡籍九州,琐细登橘柚。
古若有此茶,商纣不酣酒。