世尊出西域，教化极东土。
大道本无为，盛德人所慕。
只今灭度二千年，授经弟子如亲传。
我生懒僻苦贪佛，或谓三生有胜缘。
武昌铁佛古名刹，兵燹荐臻孰承乏。
益公崛起振宗风，至味啖人如嚼蜡。
相逢一笑即相亲，下榻东轩忘主宾。
薰炉茗碗坐清夜，从容软语温如春。
晓来别我朝京国，短策轻包适吴越。
吴越山水天下奇，宝坊金刹皆人杰。
公今参访必遇人，六根一扫无纤尘。
钱唐潮音华顶月，独露堂堂见本真。
从此平生大事毕，顿觉身心乐无极。
踢翻大海水逆流，半夜中天出红日。
我有故人僧中雄，不远千里来诗筒。
烦公问讯向何处，说法今留兜率宫。
《送铁佛寺益公了庵朝京游浙》【元·丁鹤年】世尊出西域，教化极东土。大道本无为，盛德人所慕。只今灭度二千年，授经弟子如亲传。我生懒僻苦贪佛，或谓三生有胜缘。武昌铁佛古名刹，兵燹荐臻孰承乏。益公崛起振宗风，至味啖人如嚼蜡。相逢一笑即相亲，下榻东轩忘主宾。薰炉茗碗坐清夜，从容软语温如春。晓来别我朝京国，短策轻包适吴越。吴越山水天下奇，宝坊金刹皆人杰。公今参访必遇人，六根一扫无纤尘。钱唐潮音华顶月，独露堂堂见本真。从此平生大事毕，顿觉身心乐无极。踢翻大海水逆流，半夜中天出红日。我有故人僧中雄，不远千里来诗筒。烦公问讯向何处，说法今留兜率宫。
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这首诗是元末明初诗人丁鹤年赠送给益公了庵的一首送别诗，表达了对益公前往京城和浙江游历的祝福与期待。诗中首先回顾了世尊佛法东传的历史，赞美了佛教的大道和盛德，暗示益公此行可能有深厚的佛缘。接着描述了武昌铁佛寺的古老与变迁，以及益公在此地振兴佛法的功绩。
诗人通过“一笑即相亲”、“薰炉茗碗”等细节描绘了两人之间亲密而宁静的交流氛围，展现了益公的修行境界。益公即将启程，诗人祝愿他在吴越山水间能遇到更多有识之士，洗净心灵，见到真实的自我。最后，诗人想象益公在钱塘江边、华顶月下的修行成就，以及他日后佛法宏扬的前景，表达了自己的欣喜和期待。
整首诗语言流畅，情感真挚，既有对佛法的敬仰，又有对友人的深情厚谊，体现了元末明初文人士大夫对佛教文化的独特理解和感悟。
若有人兮山之巅，餐风饵露凌云烟。
肌肤冰雪双眉妍，手弄白日旋青天。
七真历历列我前，叩之不语惟笑嫣。
罡风吹堕我自怜，前身曾识鸟爪仙。
石间螺蚌嵌珠璇，沧海几度为桑田。
愚顽须警蔡经鞭，欲归不忍留无缘。
道人肃客须鬓鬈，七十八岁腰脚便。
得无不死修真诠，两端空竭称难宣。
嗟余生世四十年，心为形役神非全。
黄金虚牝空弃捐，欲求鱼兔忘蹄筌。
每游仙境思自悛，岂惟山水共流连。
仙乎仙乎不可以言传，逆视而笑知其然。
松风谡谡我欲眠，弈棋无局琴无弦。
灌丛曲折鸣飞泉，月静山空闻杜鹃，云鬟婀娜峰连娟，冈陀回复犹蜿蜒。
乞龙喷雨为洗湔，归家静读《黄庭》篇。
《登姑余山游烟霞洞》【清·龚易图】若有人兮山之巅，餐风饵露凌云烟。肌肤冰雪双眉妍，手弄白日旋青天。七真历历列我前，叩之不语惟笑嫣。罡风吹堕我自怜，前身曾识鸟爪仙。石间螺蚌嵌珠璇，沧海几度为桑田。愚顽须警蔡经鞭，欲归不忍留无缘。道人肃客须鬓鬈，七十八岁腰脚便。得无不死修真诠，两端空竭称难宣。嗟余生世四十年，心为形役神非全。黄金虚牝空弃捐，欲求鱼兔忘蹄筌。每游仙境思自悛，岂惟山水共流连。仙乎仙乎不可以言传，逆视而笑知其然。松风谡谡我欲眠，弈棋无局琴无弦。灌丛曲折鸣飞泉，月静山空闻杜鹃，云鬟婀娜峰连娟，冈陀回复犹蜿蜒。乞龙喷雨为洗湔，归家静读《黄庭》篇。
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郁郁盆中松，矫矫当风舞。
叶叶相承接，枝枝相拄，青阳发群萌，葱茜自媚妩。
以彼干霄姿，甘此玩好伍。
灌溉岂不勤，涓滴泽已溥。
焉知生性漓，憔悴气莫吐。
深山有孤根，夜夜㖃雷雨。
上枝巢鸾凰，下枝卧虬虎。
神物遇有时，那许问斤斧。
岿然七庙尊，丹雘作梁柱。
陋彼盆中质，终年依浅土。
斩伐虽无忧，尺寸安足补。
托根良独难，弃置等灌莽。
躁进与晚成，岂不在自取。