灵山话月，曹溪指月。玉乳峰前，相呼看月。
纵饶光透十虚，未免成第二月。
诸人要见真月么，非暗非明，非圆非缺。
无物堪比伦，教我如何说。
《偈颂一百零四首·其六十二》全文
- 鉴赏
这首宋朝禅宗僧人释绍昙的偈颂，以月亮为象征，探讨了真理的直接体验和言传身教之间的微妙关系。"灵山话月，曹溪指月"，指的是佛教史上两位著名禅师灵山慧能和曹溪六祖慧能，他们通过讲述和指点月亮来启发弟子对佛法的理解。"玉乳峰前，相呼看月"，描绘了一幅师徒共赏月色的画面，暗示着修行者需要亲自体验而非仅依赖言语。
"纵饶光透十虚，未免成第二月"，意指即使月亮的光芒穿透十重云层，若仅止于理论上的理解，仍然不是真正的月亮。"真月"在此处代表的是直接领悟的真理，而非间接传授的知识。
"非暗非明，非圆非缺"，强调真理超越了常规的对立概念，既非黑暗也非光明，既非圆满也非欠缺，揭示了真理的超越性与包容性。
最后两句"无物堪比伦，教我如何说"，表达了禅宗认为真理无法用语言完全描述，只能通过个人的体悟来理解，体现了禅宗注重直观体验和直指人心的教学方式。
总的来说，这首诗寓言深刻，引导读者在修行中追求直接的觉悟，而非仅仅依赖文字或他人的解释。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
风流子.倬盦邀集莂圃赏雨中芍药
盈盈红似滴，蝶魂醉、绕遍翠栏干。
正玉妃舞歇，画裙慵整，梦欹罗荐，啼损晶盘。
为问怨春春解否，无语亸香鬟。
凭赏堕琼，小帘扶起，背怜搓锦，流水催残。
年光梅黄近，钿车断芳事，绮陌阑珊。
惆怅凤池曾见，铅泪偷弹。
怕唾壶点碎，雕筵恨别，带围瘦减，珠箔留寒。
消受雾边衰眼，重赋愁鸾。
木兰花慢.为克斋题山游图卷
黯疏林远岫，乱烟外，掩孤颦。
记萧寺寻题，苔寒减发，松老添鳞。
轻箯几穿翠径，惹禅香、愁检雨花痕。
收拾龙城倦梦，一钟清出岩云。生绡还驻诗魂。
征雁影，等闲分。叹干霄剑气，销沈短夜，暗付残樽。
欢游总伤过客，剩青山、终古对斜曛。
凭问栖崖怨鹤，天风细语应闻。
长亭怨.用越缦韵
数閒昼、香泥飘断，梦到梅梁，者番悽绝。
泪尽兰巾，瘦吟慵检旧题叶。
冷鹃心事，料不共、年芳歇。
试与问雕阑，禁几度、狂花吹雪。愁说。
乍朱楼曲罢，流水钿车催别。
虚帘夜悄，祗镫萼、春心偷结。
甚东风、揉碎丝杨，尚留得、梢头斜月。
尽万感尊前，分付丁帘残笛。