刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨。
两仪成列易道行,有首无腹非人形。
李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明。
以龙代马变始生,以九代七坤始神。
与天同德体必弘,负载万古非蚊虻。
我无笔力回子鲸,何以赠之有西铭。
刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨。
两仪成列易道行,有首无腹非人形。
李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明。
以龙代马变始生,以九代七坤始神。
与天同德体必弘,负载万古非蚊虻。
我无笔力回子鲸,何以赠之有西铭。
这首诗《弘斋诗》由宋代诗人项安世所作,展现了其对《周易》哲学思想的深刻理解和独到见解。诗中运用了《周易》中的概念和象征,如“两仪”、“易道”、“龙马”等,来阐述宇宙万物的生成、变化与和谐共存的道理。
首句“刚健中正纯粹精,含弘光大品物亨”,开篇即点明了宇宙间事物发展的基本规律——刚健中正,既不偏激也不软弱,保持纯粹与精粹,包容万物,使天地万物得以繁荣发展。这体现了《周易》中“中和”的思想,即事物发展应遵循适度、平衡的原则。
接着,“两仪成列易道行,有首无腹非人形”,进一步阐述了《周易》中的“两仪”概念,即阴阳二元对立统一,是宇宙万物生成的基础。同时,通过类比,指出事物的发展不应有明显的开端和结束,而应像自然界的循环一样,持续不断。
“李侯毅甚将无朋,少年读易老愈明”,这里以李侯为例,说明了深入学习《周易》的重要性。从年轻时开始研读,随着年龄的增长,对《周易》的理解愈发深刻,体现了个人修养与智慧的提升过程。
“以龙代马变始生,以九代七坤始神”,这两句运用了《周易》中的卦象和爻辞,通过“龙”与“马”的替换,以及“九”与“七”的对比,形象地描绘了事物变化的动态过程,以及不同状态之间的转换。
“与天同德体必弘,负载万古非蚊虻”,最后两句表达了与天地同德、胸怀宽广的崇高境界,以及承载历史重任的决心,不似微小的蚊虻,而是具有深远影响的伟人。
整体而言,《弘斋诗》不仅展示了诗人对《周易》哲学的深刻理解,也蕴含了对个人修养、社会责任和宇宙和谐的思考,是一首富有哲理性和启发性的佳作。
李将军,少年意气轻浮云。
青丝络马黄金勒,宝剑错镂交龙文。
十二高楼连广道,千金结客大梁门。
昨日弯弓连白羽,射杀南山白额虎。
归来飨士酒千钟,自向青楼按歌舞。
前年起兵从义旗,斩将陷阵身如飞。
上功幕府久未报,有酒不乐当何为。
亲丧尚土浅,游子怀帝乡。
每逢时节临,重我涕泗滂。
有弟幸可托,惟兄实无良。
中谋卜葬地,未审君否臧?
我言兹山佳,气聚风斯藏。
山川重盘礴,形势森开张。
翻翻龙蛇集,蔚蔚鸾凤翔。
东西极完密,前后分低昂。
明堂可万马,怀抱包洪荒。
纵未增福庆,亦可免祸殃。
似堪妥亲灵,此外俱荒唐。
进取贵果决,筑舍讥道傍。
尧时只一夔,竟克成大章。
缅怀父母恩,罔极齐圆方。
愿言罄所积,早得归山冈。
惟君当送终,而我遂显扬。
出处各尽道,庶可纾恐惶。
两年几寄书,报章杳茫茫。
北风重寄此,握笔情感伤。
月离于箕风扬沙,月离于毕雨滂沲。
星有好风有好雨,嗟尔明月可柰何。
抚灵均之遗曲,发浩浩之长歌。
岂无椒浆与桂酒,庭前草生萧艾多。
君不闻稚子子兰方得意,三闾大夫沉汨罗。
怀王入秦竟作幽忧死,不睹郑袖双青蛾。
读书千载有馀愤,恨无匣中龙泉与太阿。
朝朝暮暮阳台下,江水东流空逝波。
君才英妙如终童,豪气傲兀山之东。
观光曾共游京国,重来风雨非旧宅。
休言煮字不疗饥,煮愁那得愁熟时。
王家纸尾一十万,罗胸撑肠五千卷。
读书写字虽两途,时来喝采皆枭卢。
丈夫穷达固难必,谁肯低头老蓬荜。
不妨起舞夜闻鸡,赵尧何止居刀笔。