阿育王塔舍利存,山气无雪春冬温。
莲花台近多罗树,中有人谈不二门。
阿育王塔舍利存,山气无雪春冬温。
莲花台近多罗树,中有人谈不二门。
这首诗由元末明初的倪瓒所作,名为《重送初上人参礼光公》。诗中描绘了一幅充满禅意与自然和谐的画面,通过阿育王塔、山气、春冬温、莲花台、多罗树以及中有人谈不二门等元素,营造出一种超脱尘世、静谧祥和的氛围。
首句“阿育王塔舍利存”,以阿育王塔象征佛教文化的传承,塔内存放的舍利则代表了佛法的精髓。这一句既点明了佛教的主题,也暗示了对智慧与精神追求的重视。
“山气无雪春冬温”一句,通过描述山间之气在春冬季节温暖如春,暗示了内心的平静与外界环境的和谐统一,表达了诗人对自然与心灵相通的向往。
“莲花台近多罗树”中的莲花台与多罗树,分别象征着佛教中的清净与智慧。莲花常被佛教视为纯净与解脱的象征,而多罗树则是佛陀成道之地的标志,这两者并置,进一步强化了诗中的禅宗意味。
最后一句“中有人谈不二门”尤为精妙,直接点出了禅宗的核心思想——“不二法门”。这里的“中有人谈”,不仅指实际的对话,更寓意着在内心深处,通过修行达到与宇宙真理的契合。不二门即是一切事物的本质与真相,强调了超越表象、直达本源的精神追求。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了作者对佛教精神的深刻理解和对内心世界的细腻探索,同时也传达了对自然和谐与精神自由的向往。
客有吴郎吹洞箫,明月沉江春雾晓。
湘灵不可招,水云中,环佩摇。
画堂佳气匆匆,玉梅迎腊香初度。
人生可庆,官居极品,年登上寿。
一代风流,三公仪范,四朝耆旧。
算世间除却,东山谢傅,问谁是,调元手。
眉宇阴功何厚。看富贵荣华长久。
金章照眼,彩衣戏舞,桂枝联秀。
尚父规模,武公勋业,亨衢尽有。
愿年年剩把,普天霖雨,酿长生酒。
无名客。无牵迫。无桑无梓无田宅。古岩前。老松边。
长歌隐几,徐徐考太玄。玄中默论无生死。
实际何曾分彼此。贯千经。协三灵。
包含万化,都归一念冥。行不劳坐不倦。
任行任坐随吾便。晚风轻。暮天晴。
逍遥大道,南溪上下平。溪东幸获忘形友。
月下时斟消夜酒。酒杯停。月华清。
披补救散发,欣欣唱道情。
这王哲知明,见菊花坚操。便将重阳子为号。
正好相倚靠。
每常却要,缀作诗词,笔无停、自然来到。
心香起、印出仙经,便实通颠倒。便实通颠倒。
早得得良因,速推推深奥。玄玄妙妙任穷考。
又更餐芝草。
白气致使,上下盈盈,金丹结、炼成珍宝。
恁时节、永处长生,住十洲三岛。住十洲三岛。