江汉渊流远,芝兰雅韵深。
规行真畏友,庄语剩闲心。
未悉昭昭理,长怀秩秩音。
且随贤父窆,应伴放翁吟。
江汉渊流远,芝兰雅韵深。
规行真畏友,庄语剩闲心。
未悉昭昭理,长怀秩秩音。
且随贤父窆,应伴放翁吟。
这首诗是宋代诗人苏轼的《哭邢昷父六首》中的第三首。下面是对这首诗的鉴赏:
首句“江汉渊流远”描绘出一幅广阔水景,江河流向远方,给人以浩瀚无边之感,象征着作者心中对逝者深沉的怀念和思念之情。
接着,“芝兰雅韵深”则进一步渲染了这种哀思。芝兰作为古代文人常用来比喻高洁品格的植物,这里表达的是对故人品德的缅怀,雅韵深处,暗示着作者心中的哀美之感。
“规行真畏友”一句中,“规行”意味着遵循礼制,保持节操,“真畏友”则是表达对亡友的真正敬仰和畏惧之情。这两者的结合,不仅彰显了故人的人格魅力,也映射出作者对于朋友之道的重视。
“庄语剩闲心”一句,则是在描写与亡友相处时那庄重而不失温婉的语言氛围,以及在这之后留下的闲适之心。这里,“庄语”指的是严肃而又充满情感的话语,而“闲心”则是那种超脱尘世,达观的精神状态。
“未悉昭昭理”表明诗人对于逝者的品德和教诲仍然不够理解,不敢说已经完全领悟其深意。昭昭之理,指的是光明而又通达的道理,这里表现了诗人对故人的敬仰,以及追求更高境界的愿望。
“长怀秩秩音”则是表达诗人对于逝者声音的长久怀念。秩秩之音,形容声音清晰而又悦耳,诗人通过这种描述,传达了自己对逝者的思念之深。
最后,“且随贤父窆,应伴放翁吟”一句中,“且随贤父窆”意指跟随贤能的父亲(或尊长)前往墓地,而“应伴放翁吟”则是说应该与放纵不羁的老翁一同吟唱诗歌。这里的“贤父”和“放翁”,都是对逝者的又一种尊称,表达了作者想要继续保持与逝者精神上的联系。
综上所述,这首诗通过对自然景象、故人品德以及诗人自身情感的描写,展现了一种深切哀思和对逝者崇高品格的缅怀。这样的抒情手法,使得整首诗充满了古典诗词特有的沉郁美感。
此身未有生,天地本无此。
忽此从何来,天地遗渣滓。
渣滓一归尽,飞奔尽停已。
复得还自然,斯乃造化理。
逍遥无何乡,庸非所居里。
奚以系戚欣,随化为进止。
渊明千载心,先生会深旨。
栗里与梅峰,相望咫尺里。
白杨多悲风,黄壤多蝼蚁。
此自伤世情,先生本无已。
自从至人传剑诀,正令全提诚决烈。
有人问我觅踪由,向道不是寻常铁。
此块铁,出坤方,得入吾手便轩昂。
赫赫火中加火炼,工夫百炼炼成钢。
学道人,知此诀,阳神威猛阴魔灭。
神功妙用实难量,我今剖露为君说。
为君说,泄天机,下手一阳来复时。
先令六甲扇炉鞴,六丁然后动钳锤。
火功周,得成剑,初出辉辉如掣电。
横挥凛凛清风生,卓竖莹莹明月现。
明月现,瑞光辉,烁地照天神鬼悲。
激浊扬清荡妖秽,诛龙斩虎灭蛟螭。
六贼亡,三尸绝,缘断虑捐情网裂。
神锋指处山岳崩,三界魔王皆剿拆。
此宝剑,本无形,为有神功强立名。
学道修真凭此剑,若无此剑道难成。
开洪濛,剖天地,消碍化尘无不备。
有人问我借来看,拈出问君会不会。
《慧剑歌》【元·李道纯】自从至人传剑诀,正令全提诚决烈。有人问我觅踪由,向道不是寻常铁。此块铁,出坤方,得入吾手便轩昂。赫赫火中加火炼,工夫百炼炼成钢。学道人,知此诀,阳神威猛阴魔灭。神功妙用实难量,我今剖露为君说。为君说,泄天机,下手一阳来复时。先令六甲扇炉鞴,六丁然后动钳锤。火功周,得成剑,初出辉辉如掣电。横挥凛凛清风生,卓竖莹莹明月现。明月现,瑞光辉,烁地照天神鬼悲。激浊扬清荡妖秽,诛龙斩虎灭蛟螭。六贼亡,三尸绝,缘断虑捐情网裂。神锋指处山岳崩,三界魔王皆剿拆。此宝剑,本无形,为有神功强立名。学道修真凭此剑,若无此剑道难成。开洪濛,剖天地,消碍化尘无不备。有人问我借来看,拈出问君会不会。
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圣人有大宝,金镜洞八荒。
阴阳为炭造化冶,剖判混沌侔三光。
希夷恍惚含有象,空明寂照应无方。
曾闻传咸史,岂是秦宫装。
悬之玉宸助垂裳,清辉能烛奸与良。
山河大地一览尽,山精魑魅夜遁藏。
天子万寿坐明堂,月轮重朗星含芒。
比德水鉴光琅琅,映照八彩皇哉唐,汾阴宝鼎何足当。