道可受兮不可传,虚以待之无为先。
江潭若肯从渔父,芳芷幽兰应自妍。
道可受兮不可传,虚以待之无为先。
江潭若肯从渔父,芳芷幽兰应自妍。
此诗《过澧怀屈大夫》由明代诗人胡直所作,通过“道可受兮不可传,虚以待之无为先”两句,开篇即揭示了道家哲学的核心思想——道的难以言传与虚静无为的境界。接下来,“江潭若肯从渔父,芳芷幽兰应自妍”两句,借景抒情,以江边的渔夫和自然中的芳芷幽兰为喻,表达了对屈原高洁品质的追思与敬仰,同时也暗示了诗人自己追求内心宁静、顺应自然的生活态度。
整首诗在表达上含蓄深沉,寓理于景,既体现了道家哲学的精髓,又展现了诗人对历史人物的深刻感悟和对理想生活的向往。通过对比渔夫的自在生活与芳芷幽兰的自然之美,诗人巧妙地将个人情感与哲理思考融为一体,使得这首诗不仅具有文学美感,更蕴含着深刻的哲学意味。
休击珊瑚,怕惊幺凤枝头睡。
看花犹自未分明,雪在空阶砌。步障齐奴故里。
尽一幅、仙人绛袂。妍丹吮粉,拟觅生绡,芳心难寄。
姑射肌肤,朝霞散入春风髓。
石桥冰酒影娥闲,略约相逢地。错妒嫣然妩媚。
柰儿家、天寒翠被。碧桃和露,听彻吹笙,绿珠羞坠。
翰林欧阳公,文章满天下。
段君墓碑亲手题,美玉精金动高价。
雄词传世发幽光,奇气腾空照长夜。
段君有子渥洼马,荣亲何待为卿亚。
白云山空心共飞,宰树雨寒泪盈把。
嗟我邑子栖林野,白鹭青原遍儒雅。
今晨始得读君碑,才名岂是寻常者。
钟鼓清时金谷园,衣冠前辈洛阳社。
人间万事力可为,子孙振耀古来寡。
君家旧德今见之,复使乡邦共悲咤。
何时却得拜君坟,临风絮酒哀悰写。
买陂塘旋栽杨柳,新来已见成务。
小山丛桂人如玉,何用为云为雨。怀北渚。
怅渺渺予怀,目断游龙屿。凭谁寄语。
正宋玉悲秋,桓温种木,妨我远游趣。
西风劲,一鹤横空何许。匆匆月又南吕。
崇台迥出云霄里,好是登高题句。时载醑。
却不似香山,泪落琵琶谱。无多让古。
有黄菊青松,寒香晚节,吾不负吾圃。