生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲。
一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。
性地灵苗思水国，心天明月掩云关。
衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还。
《呈万庵十章·其一归山》全文
- 注释
- 生死轮回：指生命的轮回和世间的变化。
尘尘劫劫：形容世事繁复，经历多次苦难。
湛绿是非海：比喻纷繁复杂的世间是非如深海般难以分辨。
粉青人我山：象征人际关系的壁垒，像千尺高的粉墙。
性地灵苗：指内心的灵性种子。
水国：比喻滋养心灵的环境。
心天明月：象征内心的光明和清澈。
云关：云雾笼罩的关隘，比喻世俗的障碍。
衣中珠子：可能象征珍贵的内在品质或智慧。
随邪炼大还：跟随世俗修炼，最终寻求大道的回归。
- 翻译
- 轮回了多少次，尘世间的劫难从未停歇。
一池碧绿如是非大海，千丈粉墙似人我隔阂。
内心深处的灵性如同水国期待滋润，明亮的心境却被云雾遮掩。
衣中的明珠已无处寻找，今日暂且随世俗修炼，追求大道归还本真。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的《呈万庵十章（其一）归山》，展现了诗人深厚的禅理修为和超脱尘世的情怀。诗中“生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲”两句，描绘出生命在无尽的轮回中不断更迭，不断经历着生与死、苦难与解脱，这是佛教中关于生命苦难的基本观点，也反映了诗人对世事的深刻洞察和超然物外的情怀。
“一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山”两句，则描绘了一种超凡脱俗的生活境界。这里，“一潭湛绿”暗示着清净无为，“是非海”则指世间纷扰复杂的是非之争，而“千尺粉青”和“人我山”则象征着诗人所追求的高洁自在与超然物外的生活状态。
“性地灵苗思水国，心天明月掩云关”两句，更是表达了诗人对自然界深刻的情感以及内心世界的和谐统一。这里，“性地灵苗”暗示着生命力与自然的和合，“思水国”则表达了一种超脱尘世的向往；“心天明月”象征着内心的澄清与光明，而“掩云关”则是对精神世界的一种比喻，意味着诗人在精神上已经达到了一种超越尘世、通达无碍的境界。
最后，“衣中珠子无寻处，今且随邪炼大还”两句，则表明了诗人对于俗世功名利禄的淡泊，以及对内心修为的重视。这里，“衣中珠子无寻处”比喻着那些看似珍贵实则难以寻觅的外在物质和名位，而“今且随邪炼大还”则表达了诗人放下尘世牵绊，追求精神层面的大自在、大解脱的决心。
总体而言，这首诗通过对自然景象的描绘和内心世界的抒发，展现了一种超越物我、回归本真的生命态度。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
大江东去.寄题家芷云参军龙庆戎装策马图，用东坡赤壁韵
飘零书剑，漫英雄泪洒，支那人物。
怅望乡关何处是，勒辔悬崖孤壁。
一幅儒巾，十年江海，鬓白纷如雪。
尘中谁识，吾家有此豪杰。
悽悽美雨欧风，精神尚武，社会萌芽发。
救国虽无柯斧假，忍看神州沈灭。
东盼辽阳，南怀澳界，气壮冲冠发。
天涯题画，独骑瘦马残月。