一病经年百感侵,到头方验道根深。
银台化佛空劳至,不解无生忍处寻。
一病经年百感侵,到头方验道根深。
银台化佛空劳至,不解无生忍处寻。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《哭敬美弟二十四首》中的第十八首。诗中表达了诗人对弟弟敬美的深切哀悼之情,并在悲痛中反思人生与佛教教义。
首句“一病经年百感侵”,描述了弟弟患病多年,期间诗人经历了无数的情感波动和内心煎熬。这句诗不仅描绘了病痛的折磨,也暗示了生命的脆弱和无常。
次句“到头方验道根深”,意味着在经历生死的考验后,诗人认识到信仰和道德的力量。这里的“道”可能指的是佛教中的因果律或道德准则,强调了精神层面对于人生意义的深刻影响。
接着,“银台化佛空劳至”,可能是指弟弟在世时,亲友围绕,如同佛殿般温暖,但最终却化为虚无。这句诗表达了对逝去亲人的怀念,以及对生命短暂的感慨。
最后,“不解无生忍处寻”,则表达了诗人对弟弟未能理解“无生”(即超越生死的觉悟)的遗憾。这里“无生”是佛教术语,意指超越生死轮回的觉悟境界。诗人通过这句话,表达了对弟弟未能达到更高精神境界的惋惜,同时也流露出自己对佛教智慧的追求。
整体而言,这首诗以哀悼之情为起点,深入探讨了生命、信仰与觉悟的主题,展现了诗人对人生的深刻思考和对佛教教义的感悟。
四月甲子岁癸酉,月有食之既八九。
乐官奏鼓啬夫驰,村妇揳搔庶人走。
角尾互交失常经,星辰错落灭牛斗。
浮云掩蔽经须臾,玉盘捧出候长久。
有客为我说象纬,日月之蚀在某某。
当年故事寻羲和,此日天心无休咎。
又谓日食阴掩阳,伐鼓公朝集矇瞍。
扶阳抑阴理宜然,扶阴抑阳莫擘剖。
精理灏气贯古今,斯人斯言难翕受。
粤自二曜启鸿濛,两仪本不分先后。
赤黑之气侵于房,在上临下良非偶。
天子临殿变食居,诏使宗伯下朝右。
焚香诞告观象台,御史大夫齐稽首。
扶阴即是扶阳心,日月璧合黄人守。
若以祲灾为寻常,天变不畏复何有。
程老谈天何醇醇,长篇发自悬河口。
子午两位决去从,赤黄异道明可不。
愿布此情海内人,终身戴天识高厚。
安得儒臣万言书,朝端又见黄岩叟。
《月蚀复洛翘》【清·许传霈】四月甲子岁癸酉,月有食之既八九。乐官奏鼓啬夫驰,村妇揳搔庶人走。角尾互交失常经,星辰错落灭牛斗。浮云掩蔽经须臾,玉盘捧出候长久。有客为我说象纬,日月之蚀在某某。当年故事寻羲和,此日天心无休咎。又谓日食阴掩阳,伐鼓公朝集矇瞍。扶阳抑阴理宜然,扶阴抑阳莫擘剖。精理灏气贯古今,斯人斯言难翕受。粤自二曜启鸿濛,两仪本不分先后。赤黑之气侵于房,在上临下良非偶。天子临殿变食居,诏使宗伯下朝右。焚香诞告观象台,御史大夫齐稽首。扶阴即是扶阳心,日月璧合黄人守。若以祲灾为寻常,天变不畏复何有。程老谈天何醇醇,长篇发自悬河口。子午两位决去从,赤黄异道明可不。愿布此情海内人,终身戴天识高厚。安得儒臣万言书,朝端又见黄岩叟。
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南风吹麦秋,许我续前游。
珠溅泉犹滴,雷鸣瀑乍收。
残碑摩字画,奇石拾溪流。
最好新茶煮,炉烟沸一瓯。
未尽登临兴,松冈晚霭笼。
滩头高树绿,人背夕阳红。
花草行囊共,烟霞两袖充。
后来当预约,定不负诗筒。