野水平桥外，烟光乱鸟啼。
回塘相对语，只是隔东西。
《儿寓西邻华氏先君寓华之西陆氏中限一水时复缘涯而语》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而又略带忧郁的乡村景象。首句“野水平桥外”，以“野水”和“平桥”勾勒出一片开阔的自然风光，给人以宁静平和之感。接着，“烟光乱鸟啼”一句，通过烟雾缭绕与鸟鸣交织的画面，增添了几分生动与生机，同时也暗示了环境的朦胧与遥远。
“回塘相对语，只是隔东西。”这两句则将情感引向细腻与微妙。回塘，即曲折的池塘，这里用来形容水道的蜿蜒曲折。诗人通过“相对语”的描绘，仿佛能听到水面上的对话，却因“只是隔东西”而无法真正交流，这种距离感不仅体现在物理空间上，也象征着心灵上的隔阂或遗憾。整首诗在静谧的自然景观中融入了淡淡的哀愁与思念，展现出诗人对远方或不可触及事物的向往与感慨。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
满庭芳·石火光阴
石火光阴，人身不久，算来生死难防。
忽生或灭，恰似电争光。
识破形骸假合，寻得个、出世仙方。
思量后，回心向道，要认个法中王。
时时常见面，同行同坐，同饮霞浆。
同伴清风明月，同一志、同见天光。
同相会，同师访道，同唱满庭芳。
满庭芳·这炷名香
这炷名香，天然清秀，生于象帝之先。
金炉焚处，袅袅起祥烟。
不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎。
括来献，先贤后化，五祖大罗天。
此香灵妙处，遍周法界，气味真全。
开人鼻窍，入至通玄。
愿八荒四海，同＊至化，道气绵绵。
从今后，一人有庆，万万余年。
满庭芳·道释儒门
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。
道分天地，万化总归基。
佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。
儒家教，温良恭俭，万代帝王师。
道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。
大成至圣，岂辩高低。
都是后学晚辈，分人我、说是谈非。
休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
满庭芳·命似清风
命似清风，性如朗月，莹然独见辉辉。
灵光普照，何日不归依。
常在无明之处，任升腾、斗转星移。
通真理，不无不有，动静应神机。
其间多少事，皆是方寸，或是或非。
在人人运用，志见高低。
悟者头头皆是，未明时、处处皆迷。
修真士，观天行道，功满步云归。
满庭芳·寿竹长青
寿竹长青，寿松高耸，寿山寿水俱全。
寿星寿夜，寿象现中天。
寿祝长生不老，寿香一炷，宝鼎龙涎。
寿童引，寿龟寿鹤，寿烛比金莲。
寿盘添寿果，寿桃初熟，寿满三千。
寿筵歌寿曲，寿酒与流连。
寿从今，去福寿无边。
寿仁者，寿门高大，福寿永绵绵。
满庭芳·辰出街头
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。
志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问、参访高人。
休夸逞，断除人我，心地放教平。
烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存。
应干请祈法术，都是谩劳神。
且任随缘乞化，省多少、劳碌精神。
团＊坐，齐同慈爱，异骨总成亲。