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《课儿联·其二○二》全文
发布时间:2025-12-01 23:42:55 清 / 梁鼎芬   形式: 对联

作诗工体物;看画爱传神。

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鉴赏

此联精妙,以“作诗工体物”与“看画爱传神”为对仗,展现了一幅文人雅士在艺术创作与欣赏中的独特视角。

“作诗工体物”,意味着诗人通过精细的构思与描绘,将自然界的景象、事物的形态、情感的细腻之处融入诗歌之中,使得作品不仅具有形式上的美感,更蕴含着深刻的生活体验和情感共鸣。这里的“工”字,既体现了技艺的精湛,也暗示了诗人对自然与生活的深切感悟与表达。

“看画爱传神”,则侧重于绘画艺术的欣赏。画家通过笔墨的运用,将人物、景物的灵魂与精神风貌生动地呈现出来,使观者仿佛能感受到画面背后的故事与情感。这里的“传神”二字,强调了艺术作品不仅要形似,更要神似,能够触动人心,引发共鸣。

整体而言,这副对联不仅展现了中国传统艺术中“诗画同源”的美学观念,还蕴含了对艺术创作与欣赏中追求真挚情感与深刻内涵的推崇。通过“体物”与“传神”,艺术家们试图捕捉并传达世界的多样性和内在的丰富性,从而达到与观者心灵的沟通与共鸣。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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