空不议宗宗乃通,宗不识空空乃同。
同风更得通风句,只这空宗是祖翁。
空不议宗宗乃通,宗不识空空乃同。
同风更得通风句,只这空宗是祖翁。
这首诗以禅宗思想为底蕴,巧妙地运用了“空”与“宗”的概念,探讨了佛法的深邃与精微。诗中“空不议宗宗乃通,宗不识空空乃同”,揭示了“空”与“宗”相互依存、相辅相成的关系,强调了在理解佛法时,不能孤立地看待“空”或“宗”,而应将二者融合贯通。接下来,“同风更得通风句,只这空宗是祖翁”则进一步阐述了在佛法的修行中,通过深入理解“空”与“宗”的本质,可以达到更高层次的领悟,而这正是佛法的精髓所在。
整体而言,这首诗不仅展现了禅宗哲学的深刻内涵,也体现了诗人对佛法独到的见解和感悟,通过对“空”与“宗”的辩证思考,引导读者在精神层面进行深层次的探索与领悟。
夔龙在丘壑,神物发幽秘。
森然万琼瑰,参错分位置。
踞地猛兽伏,拿空孤鸟厉。
先后相长雄,突怒疑攫噬。
各以奇自列,宁谓我独嗜。
羊酪非不珍,莼羹有至味。
郑公信骨鲠,我但见妩媚。
种竹被崖峦,恶木不得地。
荃兰偏九畹,秽草惨无类。
造化初何心,被物自殊志。
那知此岩傍,阅世等如寄。
愿言赋丹青,远近同一视。
堂名似贤人似竹,瘦节孤高照崖谷。
百年人与竹俱化,尚有诸孙来借宿。
家风爱竹馀底事,至今十饭九不肉。
惟应说食诳枯肠,更写寒梢媚幽独。
王郎散带谈清虚,为竹造门颜不忸。
方英炯炯貌臞甚,门倚江干千个绿。
两家人物总风流,石壁山前烟雨秋。
岂惟千首轻万户,胸中世袭潇洒侯。
我乃痴绝非画绝,怜此霜根贯金铁。
短绡淡墨持似公,更听哦诗声激烈。
公来临我邦,天意若见私。
从容坐席间,风化已四驰。
民曰吾二天,士曰得我师。
庶几少淹留,子弟公教之。
如何如不顾,公岂要我思。
不见溪上山,旦暮发妍姿。
及兹有行色,风日含悽悲。
公亦何负渠,欠渠百篇诗。
九日意萧条,病卧如漳滨。
红萸起自插,黄菊兹及辰。
身落芹藻间,心与鸿雁亲。
想见龙山游,嘲谑落帽人。
眷焉瀛洲客,共此溪港邻。
白发俱许长,清愁浩无垠。
四年京华别,前事宁忍询。
国耻久未雪,愤切此逐臣。
革路何时还,今谁叫穹旻。
驾言写心忧,一涴衣上尘。
扁舟羡鸱夷,举酒忆季真。
目极樵径风,便拟从采薪。
但恐嵌岩中,不著功名身。
报国君尚强,我拙甘长贫。