无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。
身登霄汉平时第,家得干戈定后书。
富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。
身登霄汉平时第,家得干戈定后书。
富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
这首诗是唐代诗人徐夤的作品,名为《长安即事三首(其二)》。诗中透露出一种超脱世俗、自得其乐的情怀。
“无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。”表达了诗人在没有酒的情况下依然能够自得其乐,不追求过多的物质享受,只希望能有足够的东西来满足自己的需要。
“身登霄汉平时第,家得干戈定后书。”这里的“霄汉”指的是天上的星宿,“干戈”则是古代兵器的名称。诗人通过这些意象表达了自己不仅能够登上高远之处去观察世间,而且即使家中有兵器,也只是放在后院作为装饰,显示出一种超然物外的态度。
“富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。”这里提到的“苏季子”和“马相如”都是历史上的贫士,他们在贫困中依旧保持着自己的操守和品格。诗人通过这两位人物表达了对清贫生活的赞美,以及对于那些能够在富贵中保持本色的者的期待。
“明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。”“匡”字在这里有辅助之意,表示在需要的时候能够出手相助。而“不用何妨却钓鱼”则表达了诗人对于政治的态度,即当政治生活不需要自己的参与时,便会选择退隐去钓鱼,以此来保持内心的平静。
整首诗通过对比富贵与清贫,表达了诗人对于超脱物欲、保持个性和追求精神自由的向往。同时,也展现了诗人对于政治生活中辅助君主、匡扶时政的责任感,以及在不被需要时选择退隐的智慧。
王氏勋名自始兴,后人书法擅精能。
江东将相传家在,翰墨风流天下称。
前有琅琊后槜李,项氏由来堪并美。
襄毅旂常战伐高,墨林书画声名起。
当时海内号收藏,秘阁图书玉轴装。
近代丹青称董巨,名家毫素重钟王。
钟王妙迹流传久,贞观在御穷搜购。
尽随万乘入昭陵,人间一字无遗漏。
碑石犹存腕锋出,风摧雨剥苔文脱。
枣木镌来波磔非,笺麻拓就戈铓失。
君家此书何处传,云是万岁通天年。
则天酷嗜二王法,诏求手迹千金悬。
从官方庆拜表进,臣祖羲献与僧虔。
生平行草数十纸,龙蛇盘蹙开天颜。
赐官五阶帛百匹,仍敕能手双钩填。
装成用宝进御府,不知何事流人间。
我思羲之负远略,北伐遗书料强弱。
惜哉徒令书画传,誓墓功名气萧索。
江东无事富山水,兴来洒笔临池乐。
足知文采赖升平,父子优游擅家学。
只今海内无高门,稽山越水烽烟作。
春风挂席由拳城,夜雨君斋话畴昨。
鸣呼我友雅州公,舒毫落纸前人同。
一官乌橵没抔土,万卷青箱付朔风。
少伯湖头鼙鼓动,尚书第内烟尘空。
可怜累代图书尽,断楮残编墨林印。
此卷仍逃劫火中,老眼纵横看笔阵。
君真襄毅之子孙,相逢意气何相亲。
即看书画与金石,访求不屑辞家贫。
嗟乎世间奇物恋故主,留取缥缃傲绝伦。
《项黄中家观万岁通天法帖》【明·吴伟业】王氏勋名自始兴,后人书法擅精能。江东将相传家在,翰墨风流天下称。前有琅琊后槜李,项氏由来堪并美。襄毅旂常战伐高,墨林书画声名起。当时海内号收藏,秘阁图书玉轴装。近代丹青称董巨,名家毫素重钟王。钟王妙迹流传久,贞观在御穷搜购。尽随万乘入昭陵,人间一字无遗漏。碑石犹存腕锋出,风摧雨剥苔文脱。枣木镌来波磔非,笺麻拓就戈铓失。君家此书何处传,云是万岁通天年。则天酷嗜二王法,诏求手迹千金悬。从官方庆拜表进,臣祖羲献与僧虔。生平行草数十纸,龙蛇盘蹙开天颜。赐官五阶帛百匹,仍敕能手双钩填。装成用宝进御府,不知何事流人间。我思羲之负远略,北伐遗书料强弱。惜哉徒令书画传,誓墓功名气萧索。江东无事富山水,兴来洒笔临池乐。足知文采赖升平,父子优游擅家学。只今海内无高门,稽山越水烽烟作。春风挂席由拳城,夜雨君斋话畴昨。鸣呼我友雅州公,舒毫落纸前人同。一官乌橵没抔土,万卷青箱付朔风。少伯湖头鼙鼓动,尚书第内烟尘空。可怜累代图书尽,断楮残编墨林印。此卷仍逃劫火中,老眼纵横看笔阵。君真襄毅之子孙,相逢意气何相亲。即看书画与金石,访求不屑辞家贫。嗟乎世间奇物恋故主,留取缥缃傲绝伦。
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