笑尔何心蓄不臣,馁魂终此伴青磷。
生初枉自呼英物,身后教谁叹可人。
江北柳围空长大,洛阳钟虡竟沉沦。
纵然未死膺殊锡,地下如何见太真?
笑尔何心蓄不臣,馁魂终此伴青磷。
生初枉自呼英物,身后教谁叹可人。
江北柳围空长大,洛阳钟虡竟沉沦。
纵然未死膺殊锡,地下如何见太真?
这首诗《桓宣武墓》由清代诗人潘果所作,通过对桓宣武墓的描绘与反思,展现了对历史人物的深刻思考与批判。
首句“笑尔何心蓄不臣”,以一种讽刺的口吻,质疑墓中之人是否真的能安于臣服,暗含对桓宣武生前行为的不满与讽刺。接着,“馁魂终此伴青磷”一句,将桓宣武的灵魂比喻为饥饿的幽灵,永远陪伴着青磷(古代指鬼火),表达了对其死后孤独凄凉命运的感慨。
“生初枉自呼英物”,指出桓宣武在生前虽被赞誉为英雄,但实际上其行为并不配得上这样的称号,流露出对历史评价的质疑。紧接着,“身后教谁叹可人”则进一步强调,即使桓宣武在生前备受推崇,但在死后却无人真正怀念他,表达了对历史人物评价标准的反思。
“江北柳围空长大,洛阳钟虡竟沉沦”两句,通过对比江南和洛阳的景象,暗示桓宣武虽然在北方有所作为,但最终并未能改变南方的局势,同时也表达了对洛阳钟虡(古代乐器)沉沦的惋惜,象征着桓宣武未能实现其理想。
最后,“纵然未死膺殊锡,地下如何见太真?”表达了对桓宣武即使在生前获得殊荣,但在死后却无法见到太真(可能是指其爱妃或理想中的女性形象)的遗憾,进一步深化了对历史人物命运的感慨与对理想与现实之间差距的思考。
整体而言,这首诗通过对桓宣武墓的描绘,不仅展现了对历史人物的深刻反思,也反映了诗人对理想与现实、个人命运与历史进程之间复杂关系的洞察。
天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。
赌将金带惊寰海,留得耕衣诫子孙。
缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。
岂知紫殿新天子,只是丹徒旧啬夫。
五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
三年未得分明梦,却为兰陵起霸图。
身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。
层冰照日犹能暖,病骨逢春却未苏。
镜里白须撏又长,枝头黄鸟静还呼。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。
更无旧日同人问,只有多情太守怜。
腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。
飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。
机上月残香阁掩,树梢烟澹绿窗开。
霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。
晴日海霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。
蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。
心地阔于云梦泽,官资高却太行山。
姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。
五色鹤绫花上敕,九霄龙尾道边臣。
英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。
七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。
金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。
鸡群未必容于鹤,蛛网何繇捕得龙。
清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。
紫殿几征王佐业,青山未拆诏书封。
闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
前古负材多为国,满怀经济欲何从。