家家天女散花来,天上人间一样裁。
月令多从纤手出,春光先向剪刀开。
枝无南北寒齐发,实有青黄暖更催。
百福香奁纷上寿,就中争戴半红梅。
家家天女散花来,天上人间一样裁。
月令多从纤手出,春光先向剪刀开。
枝无南北寒齐发,实有青黄暖更催。
百福香奁纷上寿,就中争戴半红梅。
这首诗《彩花(其二)》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。诗中描绘了天女散花的场景,将人间与天上相比较,展现出一种和谐美好的景象。
首句“家家天女散花来”,以“天女散花”这一神话传说为背景,形象地描绘了花朵从天而降的壮观情景,仿佛整个世界都被鲜花覆盖,充满了生机与活力。接着,“天上人间一样裁”一句,巧妙地将天上与人间联系起来,暗示了自然界的美好不分高低,人间的景象与天上的景象在某种程度上是相通的。
“月令多从纤手出,春光先向剪刀开”两句,进一步深化了这种联系。月令,即节气,代表着时间的流转;纤手,指的是女性的手,这里象征着创造与美的源泉。这两句诗通过“月令”与“春光”的比喻,强调了女性在自然界中的重要作用,她们通过自己的双手,不仅创造了季节的变化,也开启了春天的生机。
“枝无南北寒齐发,实有青黄暖更催”则展示了四季更迭的自然规律,无论南北,寒暑交替,万物皆能适时生长。同时,通过“青黄暖更催”这一细节,诗人巧妙地将色彩与温度关联起来,暗示了生命的力量和自然的和谐。
最后,“百福香奁纷上寿,就中争戴半红梅”两句,以“百福香奁”象征着生活的丰富多彩和人们对美好生活的向往,而“争戴半红梅”则表达了人们对于美丽事物的喜爱与追求。整首诗通过细腻的描绘和丰富的意象,展现了诗人对自然、生活以及美的深刻感悟和赞美。
孙楚新裁得几篇,倚楼吟断夕阳天。
游装书画春风棹,饮令诗歌夜月筵。
庭卉客怜双树好,瓶花自选一枝妍。
炉烟细穟穿芸帙,砚沼微澜堕柳绵。
绮语难从开士戒,朋欢不受内人牵。
羡君兄弟皆好同,愿就连床听雨眠。
中丞骏誉馨兰芷,一代文章推正始。
致身霄汉更夷犹,敛手经纶综百史。
晚扫鲸鲵靖海尘,扶桑清晏豁疏襟。
大星空伴忠魂赏,光焰何曾敌铄金。
圣明旷世搜麟凤,蠹简残编百朋重。
四部兼麈丙夜观,八编特赏经时总。
李牧功名异代思,贾生筹策文孙用。
日月昭回冥漠光,风云掩映缥缃动。
落落名孙饶祖风,赐书千卷寄雍容。
歌凝鸾凤歌箫碧,醉怨棠梨落藓红。
奇文弱冠人传诵,侠窟骚坛争引重。
潘岳家风首述诗,陆机世得先陈颂。
千里孤装触雪行,不求身贵谒公卿。
清评曾向清时吐,名世真儒伫易名。
圣主从前劳寤寐,览书未半催宣赐。
不用词林旧例沿,云章亲定襄文字。
问俗方求乐毅孙,披文亟录端明裔。
岂知骨性自烟霞,冥鸿早巳飘然逝。
松桂浓芬满旧山,酒轮茶臼掩柴关。
肯将马灯尘千斛,换却渔竿水一湾。
幅巾东路秋莼美,惟有狂吟颂天子。
傲骨难投世网中,才名不藉家声起。
家庙焚黄享礼成,不嫌野服拜明纶。
从来相业山中事,衣白何妨是散人。
《栎园姨翁幽楼久矣忽走京都人咸以宦情疑之余独知其不然也既而为荆川先生请谥朝奏疏夕报可客复有进议者曰『此时陈乞一荫得旨如寄耳』嘐然曰『吾驰走黄尘为先公易名两字耳今幸邀主恩归报家庙安能更贪羁绁为故山猿鹤笑耶』飘然策骑归逍遥林下余窃怪向之疑者真以腐鼠意鹓雏也记之以诗得转韵四十八句》【明·王彦泓】中丞骏誉馨兰芷,一代文章推正始。致身霄汉更夷犹,敛手经纶综百史。晚扫鲸鲵靖海尘,扶桑清晏豁疏襟。大星空伴忠魂赏,光焰何曾敌铄金。圣明旷世搜麟凤,蠹简残编百朋重。四部兼麈丙夜观,八编特赏经时总。李牧功名异代思,贾生筹策文孙用。日月昭回冥漠光,风云掩映缥缃动。落落名孙饶祖风,赐书千卷寄雍容。歌凝鸾凤歌箫碧,醉怨棠梨落藓红。奇文弱冠人传诵,侠窟骚坛争引重。潘岳家风首述诗,陆机世得先陈颂。千里孤装触雪行,不求身贵谒公卿。清评曾向清时吐,名世真儒伫易名。圣主从前劳寤寐,览书未半催宣赐。不用词林旧例沿,云章亲定襄文字。问俗方求乐毅孙,披文亟录端明裔。岂知骨性自烟霞,冥鸿早巳飘然逝。松桂浓芬满旧山,酒轮茶臼掩柴关。肯将马灯尘千斛,换却渔竿水一湾。幅巾东路秋莼美,惟有狂吟颂天子。傲骨难投世网中,才名不藉家声起。家庙焚黄享礼成,不嫌野服拜明纶。从来相业山中事,衣白何妨是散人。
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