天挺圣哲,三方维纲。川岳伊宁,七曜重光。
茂育万物,众庶咸康。道用潜通,仁施遐扬。
德厚坤极,功高昊苍。舞象盛容,德以歌章。
八音既节,龙跃凤翔。皇基永树,二仪等长。
天挺圣哲,三方维纲。川岳伊宁,七曜重光。
茂育万物,众庶咸康。道用潜通,仁施遐扬。
德厚坤极,功高昊苍。舞象盛容,德以歌章。
八音既节,龙跃凤翔。皇基永树,二仪等长。
这首诗描绘了圣哲的崇高地位与深远影响,以及对万物的恩泽与治理。开篇“天挺圣哲,三方维纲”赞美了圣人的天赋与领导力,如同天地间的主导力量。接着“川岳伊宁,七曜重光”则将圣人的影响力比作山川之稳定、日月之光明,象征着持久而广泛的影响力。
“茂育万物,众庶咸康”表达了圣人对自然与社会的和谐治理,使得万物繁盛,民众安康。接下来的“道用潜通,仁施遐扬”强调了圣人的道德与仁爱精神,其影响深远,遍及四方。
“德厚坤极,功高昊苍”进一步赞扬了圣人的深厚道德与卓越功绩,如同大地之根基、天空之广阔,不可估量。最后,“舞象盛容,德以歌章”描绘了圣人以舞蹈和音乐的形式展现其美德,通过艺术形式传播道德理念。
“八音既节,龙跃凤翔”形容了在圣人的引领下,各种艺术形式和谐有序,如同龙腾凤飞,展现出繁荣与活力。整首诗以“皇基永树,二仪等长”结尾,寓意圣人的统治如同天地一般永恒,象征着圣人对后世的深远影响与贡献。
这首诗通过对圣人德行、治国理念及艺术表现的赞颂,展现了对理想君主的崇敬与向往,体现了古代文人士大夫对于理想政治与文化繁荣的追求。
鸡犬云中。笑种桃道士,虚费春风。
山城看过雁,春水梦为龙。云上下,燕西东。
久别各相逢。向夜深,江声浦树,灯影渔篷。
旧游新恨重重。便十分谈笑,一样飘蓬。
元经摧意气,丹鼎赚英雄。年未老,世无穷。
春事苦匆匆。更与谁,题诗药市,沽酒新丰。
历劫清凝,鉴无私莹澄,谁是宜表。冲虚浩渺。
统万灵机变,恢恢临照。湛然包大道。
体难测、穷通暗报。素碧谁能到。
寂寥九阳,闲静至玄奥。
乾元浩立青霄,覆三千大千,神用枢要。高明杳杳。
应四时生化,清虚颠倒。慧风空外扫。
更廓朗、群迷怎晓。我今深通了。归来赏玩逍遥好。
君不见汉家功臣上麒麟,气貌岂是寻常人。
又不见唐家诸将图凌烟,长剑大羽联貂蝉。
龙章终匪尘俗状,虎头乃是封侯相。
我生山野无能为,学剑学书空放荡。
老来晦迹岩穴居,梦寐未形安可模。
昨日冷飙动髭须,拄杖下山闻鹧鸪。
乌巾半岸衣露肘,忘机忽落丹青手。
器识可同莘野夫,孤高差儗磻溪叟。
山翁野老争道真,松篁节操梅精神。
吟风笑月意自在,只欠鹿豕来相亲。
江北江南竞传写,祝君叹其才尽下。
我来对面不识我,何者是真何者假。
祝君放笔一大笑,不须揽镜亦自小。
相携且买数斗酒,坐对青山恣倾倒。
明朝酒醒呼鹤归,白云满地芝草肥。
玉箫吹来雨霏霏,琪花乱飐春风衣。
祝君许我老更奇,我老自觉头垂丝。
时与不时何以为,时与不时何以为,赠君白雪梅花枝。
《题画梅二首·其二》【元·王冕】君不见汉家功臣上麒麟,气貌岂是寻常人。又不见唐家诸将图凌烟,长剑大羽联貂蝉。龙章终匪尘俗状,虎头乃是封侯相。我生山野无能为,学剑学书空放荡。老来晦迹岩穴居,梦寐未形安可模。昨日冷飙动髭须,拄杖下山闻鹧鸪。乌巾半岸衣露肘,忘机忽落丹青手。器识可同莘野夫,孤高差儗磻溪叟。山翁野老争道真,松篁节操梅精神。吟风笑月意自在,只欠鹿豕来相亲。江北江南竞传写,祝君叹其才尽下。我来对面不识我,何者是真何者假。祝君放笔一大笑,不须揽镜亦自小。相携且买数斗酒,坐对青山恣倾倒。明朝酒醒呼鹤归,白云满地芝草肥。玉箫吹来雨霏霏,琪花乱飐春风衣。祝君许我老更奇,我老自觉头垂丝。时与不时何以为,时与不时何以为,赠君白雪梅花枝。
https://www.ahchsz.com/shici/INdzC.html