送君归，乱山归去，婚嫁参差都了。
向竟似、无情春杳。不使莺花缠绕。
玩弄清寒，沉酣玉醴，怕不成仙道。
日养寿、影减婵娟，却笑蔡家，犹爱纤纤姑爪。
颜未衰，心花意蕊，况有十分光姣。
镜里复红，分明大药，不在丹干好。
引啸时有风，飞身欲在烟杪。
恨此生、茅龙未遍，五岳犹牵怀抱。
莫学庐耽，片片毛羽，拂尽洲和岛。
恐去家未久，归来但见华表。
《十二时.送蒲衣子入山》全文
- 鉴赏
这首《十二时·送蒲衣子入山》是明代诗人屈大均创作的一首送别诗，以细腻的情感描绘了友人归隐山林的情景。全诗通过丰富的意象和生动的比喻，展现了对友情的珍视与对自然的向往。
首句“送君归，乱山归去，婚嫁参差都了”，开篇即点明主题，以“乱山”象征归隐之地的幽静与自然之美，同时暗含对友人婚姻生活的感慨，暗示其已了结尘世纷扰，准备踏上新的旅程。
“向竟似、无情春杳。不使莺花缠绕”，这里运用拟人手法，将春天比作无情之人，既表达了对春去的惋惜，也寓意着友人即将远离尘嚣，不再被世俗的诱惑所困扰。
“玩弄清寒，沉酣玉醴，怕不成仙道”，通过“清寒”与“玉醴”的对比，表现了友人追求精神世界的纯净与高洁，同时也流露出一丝对成仙之道的向往与犹豫。
“日养寿、影减婵娟，却笑蔡家，犹爱纤纤姑爪”，这一段以蔡家的故事为典故，巧妙地表达了对友人归隐后生活态度的赞赏，以及对其内心世界丰富、追求精神满足的肯定。
“颜未衰，心花意蕊，况有十分光姣。镜里复红，分明大药，不在丹干好”，诗人在此赞美友人的精神风貌，认为真正的美丽在于内心的光芒与智慧，而非外在的物质追求。
“引啸时有风，飞身欲在烟杪”，这两句描绘了友人在山林间自由自在、超然物外的生活状态，表达了诗人对其自由洒脱生活的向往。
“恨此生、茅龙未遍，五岳犹牵怀抱”，诗人表达了对友人归隐生活的羡慕，同时也流露出对自己未能完全实现理想生活的遗憾。
“莫学庐耽，片片毛羽，拂尽洲和岛”，此处借用了古代传说中的故事，劝诫友人不要过于执着于外在的追求，而应专注于内心的修养与提升。
“恐去家未久，归来但见华表”，最后两句表达了对友人未来归来的期待与担忧，希望友人归来时，山中依然如初，华表依旧，象征着自然与内心的永恒不变。
整首诗情感真挚，意境深远，通过对友人归隐山林的描绘，展现了诗人对自然与精神世界的深刻思考，以及对友情的深厚情感。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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