玉节纷披妙鬘云，潮音端的是声闻。
可知佛日辉如此，海不扬波为圣君。
《田戚畹奉诏礼补陀还姜宗伯传册徵诗赋赓二绝·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以佛教元素入题，巧妙地将自然景象与宗教信仰相融合，展现出一种超凡脱俗的意境。首句“玉节纷披妙鬘云”描绘了如玉般华贵的仪仗在云雾中飘逸前行的景象，仿佛是佛祖的神迹降临人间，用“纷披”和“妙鬘云”这两个词，既展现了仪仗的壮观，又赋予了云雾以神秘的色彩，营造出一种神圣而庄严的氛围。
次句“潮音端的是声闻”则进一步深化了这种宗教意象，将潮水的声音比喻为佛门弟子的诵经之声，暗示着佛法的传播与自然界的和谐共生。这里的“声闻”指的是佛教中的初果圣者，他们能听闻到佛法的真谛，此处借指潮水的声音，寓意着佛法的普遍性和深远影响。
后两句“可知佛日辉如此，海不扬波为圣君”则是对前两句的升华和总结。通过“佛日辉”这一形象，诗人表达了对佛法光辉的赞美，同时也暗喻了君主的道德和智慧如同佛光普照，能够引领国家和社会走向和谐与繁荣。最后一句“海不扬波为圣君”更是直接点明了主题，强调了圣明君主对于国家稳定和人民安宁的重要性，犹如大海平静，象征着社会秩序的稳固和民众生活的安定。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，不仅展现了作者对佛教文化的深刻理解，也表达了对理想君主和和谐社会的美好愿景，具有很高的艺术价值和思想深度。
- 作者介绍
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倪元璐
倪元璐（1593—1644），字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，浙江上虞（今绍兴市上虞区）人，明末官员、书法家。明天启二年（1622）进士，历官至户、礼两部尚书，书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年（1644年），李自成陷京师，元璐自缢殉节，卒年五十二。弘光时，追赠少保、吏部尚书，谥文正，清廷赐谥文贞朝代：明
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