孟春百草灵，古俗迎紫姑。
厨中取竹箕，冒以妇裙襦。
竖子夹扶持，插笔祝其书。
俄若有物凭，对答不须臾。
岂必考中否，一笑聊相娱。
诗章亦间作，酒食随所须。
兴阑忽辞去，谁能执其袪。
持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。
几席亦已彻，狼藉果与蔬。
纷纷竟何益，人鬼均一愚。
《箕卜》全文
- 拼音版原文全文
箕 卜 宋 /陆 游 孟 春 百 草 灵 ，古 俗 迎 紫 姑 。厨 中 取 竹 箕 ，冒 以 妇 裙 襦 ，竖 子 夹 扶 持 ，插 笔 祝 其 书 ，俄 若 有 物 凭 ，对 答 不 须 臾 。岂 必 考 中 否 ，一 笑 聊 相 娱 ，诗 章 亦 间 作 ，酒 食 随 所 须 。兴 阑 忽 辞 去 ，谁 能 执 其 袪 。持 箕 畀 灶 婢 ，弃 笔 卧 墙 隅 。几 席 亦 已 彻 ，狼 藉 果 与 蔬 。纷 纷 竟 何 益 ，人 鬼 均 一 愚 ！
- 翻译
- 春天万物复苏，古时风俗迎紫姑神。
从厨房取出竹箕，上面覆盖着妇人的裙子和上衣。
孩子们帮忙扶持，拿起笔来为紫姑写下祈福的话语。
忽然间似乎有灵验，紫姑回应迅速无需等待。
是否考试得中并不重要，欢笑间自得其乐。
诗词歌赋也穿插其中，酒食供应随心所欲。
兴致尽后突然离开，谁又能挽留她的离去。
竹箕交给灶边女仆，丢下笔躺在墙角。
桌椅撤去，一片狼藉，蔬果散落。
这些忙碌究竟有何意义？人鬼皆是愚昧无知。
- 注释
- 孟春：春季的第一个月。
紫姑：古代民间信仰中的女性神灵。
竹箕：竹编的簸箕。
裙襦：古代妇女的下裙和上衣。
竖子：对孩子的昵称。
插笔：插入笔进行书写。
凭：依托，指紫姑显灵。
考中：科举考试及第。
阑：尽，完毕。
灶婢：烧火的女仆。
狼藉：杂乱不堪。
益：好处，意义。
愚：愚蠢，无知。
- 鉴赏
这首诗描绘的是宋代诗人陆游在孟春时节参与的一种民俗活动——箕卜。古人相信通过竹箕卜问，可以预测吉凶，紫姑是古代民间信仰中的女性神灵。诗中描述了众人围坐厨房，妇女们手持装有竹箕的裙子，孩子们帮忙扶着，有人在上面书写祈愿。很快，似乎有神秘力量附身，紫姑对答如流，人们借此娱乐，同时也写诗作歌，享用酒食。活动结束后，大家散去，只剩竹箕被灶婢拿走，笔则被遗弃在墙角，桌椅凌乱，蔬果狼藉。诗人借此表达了对这种习俗的反思，认为无论结果如何，人鬼皆是愚昧，活动并无实际益处。整首诗富有生活气息，展现了当时民间风俗的生动画面。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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