读古书,弹古琴,一亭风月开清襟。
临池洗砚写新句,玉壶旨酒时一斟。
如此四畅,载登载临。
美哉修身治国,上顺君父,足以大畅吾王之心。
梁园咏雪,多士如林。河间礼乐,和乐且耽。
既不泥乎声色,亦不纵乎田禽。
此亭燕坐自朝夕,亭前花木春阴阴。
衡山高,湘水深,天长地久扬德音。
读古书,弹古琴,一亭风月开清襟。
临池洗砚写新句,玉壶旨酒时一斟。
如此四畅,载登载临。
美哉修身治国,上顺君父,足以大畅吾王之心。
梁园咏雪,多士如林。河间礼乐,和乐且耽。
既不泥乎声色,亦不纵乎田禽。
此亭燕坐自朝夕,亭前花木春阴阴。
衡山高,湘水深,天长地久扬德音。
《潭府四畅亭》是明代僧人释宗泐所作的一首诗。此诗描绘了一幅宁静而充满文雅之气的画面,通过细腻的笔触展现了诗人对修身治国、和谐社会的美好愿景。
诗中首先提到“读古书,弹古琴”,这不仅是对古代文化的追忆与尊重,也是诗人自我修养的一种方式。接着,“一亭风月开清襟”描绘了亭子在清风明月的映衬下,为人心灵打开一片宁静的空间,营造出一种超脱尘世的意境。
“临池洗砚写新句,玉壶旨酒时一斟”则进一步展示了诗人的生活情趣与艺术追求。在池边洗砚,创作新诗,饮酒品茗,这些活动不仅体现了诗人的文学才华,也反映了他对生活的热爱与品味。
“如此四畅,载登载临”中的“四畅”可能指的是诗人在不同情境下的自由与畅快,无论是登高望远,还是临水观景,都充满了对自然美景的欣赏与内心的愉悦。这种情感的表达,既是对个人精神世界的探索,也是对理想社会状态的向往。
“美哉修身治国,上顺君父,足以大畅吾王之心”表达了诗人对于修身齐家、治国平天下的高度认同,认为这样的行为能够顺应君王的心意,实现国家的繁荣与稳定。
“梁园咏雪,多士如林。河间礼乐,和乐且耽”通过引用历史典故,进一步强调了文化和礼仪在社会中的重要性,以及它们对于促进和谐社会的作用。
“既不泥乎声色,亦不纵乎田禽”表明诗人追求的是精神层面的满足,而非物质享乐或放纵的行为,体现了其高尚的情操和道德标准。
最后,“此亭燕坐自朝夕,亭前花木春阴阴。衡山高,湘水深,天长地久扬德音”描绘了诗人日常在亭中静坐,享受自然美景的生活场景,同时也寄托了对美好品德流传千古的期望。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对文化、自然、社会和谐以及个人修养的深刻思考,是一首富有意境和人文关怀的作品。
炎官煽毒日色赪,四海鼎沸遭焚蒸。
吴牛耕罢汗且喘,暂休树影眠沟塍。
不知苍蝇名品夥,乘时附势相欺陵。
其间一种号赤目,巧窥猛攫如饥鹰。
钻眸噆鼻不可奈,以首溷水浇清澄。
自期摆脱有此计,须臾扑缘如牵绳。
牧儿旁坐少肋力,掴以指掌麾以肱。
更凭草帚时一扫,坠地死者堆斗升。
乾坤荡荡产万类,涵淹恶物吁可憎。
閒从林下看水牯,作诗为续憎苍蝇。
我观大瀛海,天水二清廓。
谁麾海若来,乐斗万蛟鳄。
风涛拍屯门,溃作无底壑。
鬐鬣竖旂幡,牙角利椎凿。
血人不肯吐,安得留残啄。
茫茫溯云槎,日夜失栖泊。
归涂三月粮,囊底馀圭勺。
平生崒嵂气,磨淬去隅角。
案空萤已乾,匣闭龙不跃。
故衣粘蜃气,未洗瘴雾恶。
尔来出白云,奔走乱车铎。
有来證奇字,时扣草玄阁。
高棋固饶人,欲学苦无脚。
惟君桑梓英,遇合长落落。
申旦首胥溪,险韵当离酌。
勿为松菊挽,来占秋堂幕。