不著人间一点尘，满堂尽是学仙人。
衣衫总带烟霞色，杖屦相随云水身。
铁笛横吹沧海月，纸袍包尽洞天春。
而今会聚十方客，认看何人是洞宾。
《华阳堂二咏·其二会云堂》全文
- 注释
- 著：沾染。
人间：人世间。
烟霞色：云霞般的色彩，象征仙气。
杖屦：手杖和鞋子。
洞天：神话中的仙境。
洞宾：道教传说中的仙人吕洞宾。
- 翻译
- 不沾染人世间一丝尘埃，满屋都是修仙之人。
他们的衣衫都带有云霞般的色彩，手杖和鞋子仿佛跟随云雾行走。
他吹奏着铁笛，在明月照耀下的大海边，纸袍中包裹着洞天的春意。
如今，各方来客在此聚会，我们寻找着谁能成为洞宾一样的人物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场仙风道骨的盛大聚会，诗人以华阳堂为背景，将其描写得如同一处超凡脱俗的仙境。开篇“不著人间一点尘”，即设定了一个脱离世俗、纯净无暇的环境氛围，让读者感受到一种出尘脱俗之意。
接着，“满堂尽是学仙人”具体化了这场聚会的参与者，都是追求长生不老、修炼成仙的人士。他们的穿着“衣衫总带烟霞色”，显得神秘而又超凡，不染尘埃，而是带有天界烟霞之色，彰显出一种仙风道骨。
“杖屦相随云水身”则进一步描绘了这些修炼者的形象，他们手持拐杖，脚穿草屦，与云水为伴，身形仿佛与云水合一，表现了一种与自然和谐共生的境界。
“铁笛横吹沧海月”中，铁笛的横吹不仅描绘了音乐之美，更是将那超凡脱俗的意境推向高潮。沧海月，是对仙境的一种比喻，通过铁笛的声音，将这月亮吹奏得如同沧海一般辽阔和深邃。
“纸袍包尽洞天春”则是诗人对那仙境之美的进一步描写。纸袍轻薄，如同春日里轻柔的风，包裹着的是洞天中的春意，那种超脱尘世、纯净无暇的生机与活力。
最后，“而今会聚十方客，认看何人是洞宾”，诗人转向现实，将这场仙境般的盛会推到了高潮。十方客指的是来自四面八方的修炼者，他们在这里相聚，而诗人则是在寻觅着哪一个是真正的仙侣——洞宾。
整首诗通过对华阳堂的一场仙风道骨的聚会的描绘，展现了宋代文人对于超凡脱俗、追求长生不老的向往，以及他们对自然美与精神境界的深刻感悟和高尚追求。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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