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《婆罗门引.忆叠山翁》全文
发布时间:2025-12-05 01:26:28 宋 / 王奕   形式: 词  词牌: 婆罗门引   押[先]韵

佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。又何止三千。

拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。

恨妖蟆怪事,长夜中天。中河影圆。清泪落尊前。

舞罢霓裳初服,肯为人妍。

□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤,亦欲蹁跹。

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注释
佳人:美女。
婵娟:月亮,这里指代美好的事物。
盈盈:形容明亮的样子。
绮罗:华丽的丝织品,代指华美的衣物。
妖蟆:比喻丑陋的事物。
霓裳:古代宫廷舞曲名。
蕊宫:神话中的仙宫,象征极乐世界。
缑山:古代山名,与仙鹤相关联。
翻译
美人如玉的鬓发,曾几何时与皎洁月亮相伴。何止是三千次的描绘。
想要拥有那明亮如镜的美满生活,无数华丽的宴席等待着她。
却恨那丑陋的蛙类之事,竟在长夜里占据半边天空。银河倒映,清泪滑落杯沿。
舞完霓裳羽衣曲后,她是否愿意为凡人展现美丽。
看来世间凡尘,唯有天上蕊宫仙女才配得上。缑山的仙鹤,也想翩翩起舞。
鉴赏

这首诗名为《婆罗门引》,出自宋末元初的文学家王奕之手。诗中通过对佳人的鬓发和宝鉴、绮罗筵等物品的描写,表达了诗人对于美好事物无限向往和追求的心情,同时也流露出一丝哀怨和不满,以及对超凡脱俗境界的向往。

诗的开篇“佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。又何止三千。”通过对古代传说中三千佳人的描述,展示了诗人对于美好事物的无限赞美和追求。而“拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。”则进一步描绘了一种奢华与繁复的生活画面,表达了对美好生活的憧憬。

然而,在这奢侈的背后,诗人也流露出一丝哀怨和不满,如“恨妖蟆怪事,长夜中天。”这里的“妖蟆”和“怪事”,可能是指现实中的不公与苦难,而“长夜中天”则形象地表达了诗人内心的困顿和悲哀。

接着,“中河影圆。清泪落尊前。”中河之水映出月亮,清泪滴落在尊前,不仅是对美好事物的追求,也透露出一种无奈和哀伤的情感。

在“舞罢霓裳初服,肯为人妍。”这一句中,诗人通过舞女初穿新衣的情景,再次表达了对于美好的赞美,而“肯为人妍”则可能暗示了一种超越世俗的追求。

最后,“□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤,亦欲蹁跹。”这里虽然有些字词因残缺而无法准确解读,但从整个诗歌的意境来看,这句话应该是表达了诗人对于超凡脱俗的向往和追求,以及对自由自在生活状态的一种憧憬。

总体来说,这首诗通过丰富的想象和细腻的情感,展现了一种既奢侈又哀怨、既追求美好又渴望超脱的复杂心情,是一首充满了对美好生活向往与不满现实并存的抒情之作。

作者介绍

王奕
朝代:宋   字:伯敬   号:斗山   籍贯:玉山(今属江西)   生辰:1293

王奕(生卒年不详),字伯敬,号斗山,玉山(今属江西)人。生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”,认为“癸巳为至元三十年(1293),然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。
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