我今一一诀真门,古圣皆因此出尘。
昨日蓬莱仙会里,长生籍上又添君。
我今一一诀真门,古圣皆因此出尘。
昨日蓬莱仙会里,长生籍上又添君。
这首诗《师贻》由唐代诗人还阳子所作,通过简洁的语言,表达了对师道的尊崇与对修行之路的深刻理解。
首句“我今一一诀真门”,诗人以第一人称的口吻,表明自己正在探索真理之门,寻求真正的智慧和指导。这里的“诀真门”不仅指知识的传授,更蕴含着对人生真谛的追求与领悟。
次句“古圣皆因此出尘”,诗人进一步阐述了真理与智慧对于个人成长的重要性。他指出,古代的圣贤之所以能超越凡尘,成就非凡,正是因为他们找到了通往真理的道路,并坚持不懈地追求。这里暗含着对传统智慧的尊重与传承。
第三句“昨日蓬莱仙会里”,诗人将场景转换为一个神秘而神圣的地方——蓬莱仙境,暗示了修行者在精神层面的追求与提升。蓬莱仙会象征着高深的智慧与超脱世俗的境界,诗人在这里强调了与圣贤共聚一堂,共享智慧的喜悦。
最后一句“长生籍上又添君”,诗人以一种轻松而自豪的语气,表达了对师道传承的期待与信心。他相信,在追求真理与智慧的道路上,新的名字将会被记录在长生的册籍中,意味着新的生命、新的智慧与新的传承即将诞生。
整体而言,这首诗通过对师道的赞美与对真理追求的向往,展现了诗人对智慧、道德与精神成长的深刻思考,以及对后世影响的乐观期待。
潼关城下月如水,潼关城上鼓声死。
司马北望拜神京,臣报国恩毕于此。
万群寇马踏沙黄,长戈大戟飞寒铓。
弯弧旧将婴城斗,断甲材官泣战场。
孙公洒血潼关道,鬼马不归嘶碧草。
花袍玉剑委红泥,渭水飞鸦波浩浩。
冰心巾帼何嶙峋,就义从容不顾身。
雏凤玉颜同日死,千年石砌闭青春。
几队蛾眉愁耿耿,飞鸟轻身坠碧井。
绿鬓吹为夜雨苔,红衫化作流霞影。
有子苍茫西向秦,荒园遗迹访蒿榛。
昔日夹道红旗阵,今日空衙动野燐。
愁云覆井寒烟古,秋风萧萧黄叶雨。
玉骨曾传葬此中,鬼神长护埋香土。
牵来素绠古龙惊,庄容衣佩宛如生。
观者万人共叹息,方知天地鉴幽贞。
重向战围泪沾臆,青山一带愁何极。
元戎战骨碎刀痕,魂魄茫茫招不得。
更有遗孤已二年,父老指点私相怜。
破巢漫说无完卵,赵氏婴儿自瓦全。
同时饮剑有乔公,呼天拊膺气何雄。
腰横宝带眠颓堞,手掷头颅向晚风。
眼见山飞沧海立,铜驼霜冷荆榛湿。
宁武孤城再合围,余者降旗拜寇入。吁嗟乎悲哉!
国家之乱谁为基,英雄数尽际艰危。
翼虎已分鹑首策,赵卒长平大聚时。
一门仗节古来少,日月飞光同皎皎。
青枫梦断麒麟图,香闺血化鸳鸯鸟。
有臣死国妇死夫,高风大义厉顽愚。
呜呼其形往矣神未徂!呜呼其形往矣神未徂!
《潼关行》【清·冯云骧】潼关城下月如水,潼关城上鼓声死。司马北望拜神京,臣报国恩毕于此。万群寇马踏沙黄,长戈大戟飞寒铓。弯弧旧将婴城斗,断甲材官泣战场。孙公洒血潼关道,鬼马不归嘶碧草。花袍玉剑委红泥,渭水飞鸦波浩浩。冰心巾帼何嶙峋,就义从容不顾身。雏凤玉颜同日死,千年石砌闭青春。几队蛾眉愁耿耿,飞鸟轻身坠碧井。绿鬓吹为夜雨苔,红衫化作流霞影。有子苍茫西向秦,荒园遗迹访蒿榛。昔日夹道红旗阵,今日空衙动野燐。愁云覆井寒烟古,秋风萧萧黄叶雨。玉骨曾传葬此中,鬼神长护埋香土。牵来素绠古龙惊,庄容衣佩宛如生。观者万人共叹息,方知天地鉴幽贞。重向战围泪沾臆,青山一带愁何极。元戎战骨碎刀痕,魂魄茫茫招不得。更有遗孤已二年,父老指点私相怜。破巢漫说无完卵,赵氏婴儿自瓦全。同时饮剑有乔公,呼天拊膺气何雄。腰横宝带眠颓堞,手掷头颅向晚风。眼见山飞沧海立,铜驼霜冷荆榛湿。宁武孤城再合围,余者降旗拜寇入。吁嗟乎悲哉!国家之乱谁为基,英雄数尽际艰危。翼虎已分鹑首策,赵卒长平大聚时。一门仗节古来少,日月飞光同皎皎。青枫梦断麒麟图,香闺血化鸳鸯鸟。有臣死国妇死夫,高风大义厉顽愚。呜呼其形往矣神未徂!呜呼其形往矣神未徂!
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