南风乘隙入，吹破幽人闷。
檐外鸟声和，一般成四韵。
《病起》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人杨爵所作，名为《病起》。诗中描绘了病愈后初感南风带来的清新与愉悦，以及由此引发的内心宁静与自然和谐的共鸣。
“南风乘隙入，吹破幽人闷。” 开篇即以南风为引子，形象地表达了病愈后内心的轻松与愉悦。南风仿佛是大自然的使者，悄悄地、温柔地穿透病人的内心，驱散了长久以来的郁闷与疲惫。这里的“幽人”既指诗人自己，也暗含了一种超脱尘世、寻求心灵宁静的意味。
“檐外鸟声和，一般成四韵。” 继续描绘了病愈后的环境氛围。随着南风的吹拂，檐下的鸟鸣声变得和谐悦耳，仿佛是大自然的乐章，与诗人的心境相呼应。这不仅是对自然之美的赞美，也是诗人内心平静与外界和谐统一的象征。通过“一般成四韵”，诗人巧妙地将听觉体验转化为诗歌的节奏感，增强了作品的艺术感染力。
整体而言，这首诗通过对病愈后感受的细腻描绘，展现了诗人对自然美景的敏感与欣赏，同时也传达出一种从病痛中恢复、重获心灵自由的喜悦之情。诗中充满了对生命、自然与内心的深刻感悟，体现了诗人高雅的情操和深邃的思想境界。
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安分歌
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
学道学仙须笃志，坚然一念无疑意。
如是操心无始终，又道辨金将火试。
你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
若能先合神仙意，己分无时也奈何。
心地不明言行恶，做出事来须是错。
自家无取他无求，思量何似当初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心坚。
君看古今得事者，一片灵台必不然。
未见志人须愿见，逢著人时心百变。
何缘传授有易难，自是玄门未历鍊。
问你如何不料量，自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好呆头，何似拂袖归去休。
有可度人施设处，便还钟吕逞风流。
无人知，独自去，白云千里不回顾。
依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
《安分歌》【宋·白玉蟾】神仙底事君知否，君若知兮求不苟。先且回头自揣量，须量瞒心方开口。神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。若也人人皆会得，天机容易向人言。学道学仙须笃志，坚然一念无疑意。如是操心无始终，又道辨金将火试。你们心地荆棘多，善根才发便成魔。若能先合神仙意，己分无时也奈何。心地不明言行恶，做出事来须是错。自家无取他无求，思量何似当初莫。恁地思量本故然，且教自己故心坚。君看古今得事者，一片灵台必不然。未见志人须愿见，逢著人时心百变。何缘传授有易难，自是玄门未历鍊。问你如何不料量，自家穷达任穹苍。但且奈心依本分，人言有麝自然香。玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。玉蟾你也好呆头，何似拂袖归去休。有可度人施设处，便还钟吕逞风流。无人知，独自去，白云千里不回顾。依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
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