閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊。
人外经声空自转,定中秋色叶频翻。
行随流水皆无住,坐对青山两不言。
会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦。
閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊。
人外经声空自转,定中秋色叶频翻。
行随流水皆无住,坐对青山两不言。
会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦。
这首诗描绘了一幅宁静而深邃的寺院景象,诗人彭孙贻以细腻的笔触,展现了金粟寺的幽静与禅意。首联“閒云古树隐禅门,谁解拈花礼世尊”以“閒云”与“古树”隐喻禅宗的超然与自然,暗示了寺庙的静谧与庄严,同时也提出了一个哲学性的问题——在如此宁静的环境中,又有谁能真正领悟到禅宗的精神呢?颔联“人外经声空自转,定中秋色叶频翻”进一步深化了这种静谧与空灵的氛围,通过“经声”的流转与“秋色”中落叶的频繁翻动,表现了自然界与人类活动的和谐共存,同时也暗示了时间的流逝与生命的无常。
颈联“行随流水皆无住,坐对青山两不言”则将读者带入了一种更加深刻的禅悟之中。诗人以“流水”与“青山”为喻,表达了万物皆空、无常变化的哲理,同时也暗示了修行者内心的平静与对外界事物的淡然态度。尾联“会识维摩多妙理,欲从空观涤尘烦”则是全诗主旨的点睛之笔,诗人通过引用佛教典故,表达了对佛法智慧的向往与追求,以及希望通过禅修来净化心灵、摆脱世俗烦恼的愿望。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的细腻观察与深刻感悟,更蕴含了丰富的哲学思考与宗教情怀,是一首富有意境与深度的佳作。
今日天晴明,川路净如洗。
舟子拨波轻,进程过所拟。
渐迎瓯海潮,舟楫勚有底。
顿觉客肠纾,眺原数窥倚。
入春弥月馀,百卉色俱起。
暄馀斜照曛,菜麦被之喜。
梗苍翠叶妍,杉松历可指。
虽云习习风,拂面若拨水。
掀篷炙老衰,绵服殊适巳。
因感昨在家,暴阳春未巳。
将身就夕晖,迁坐墙东几。
乱离向二载,城野传搬徙。
苦罹败卒殃,儿信惊满纸。
刑敛酿绿林,猝变咄嗟尔。
老稚寡良筹,奔携亦情理。
未卜破竹楼,安完免抛圮。
屋角含桃花,向谁复旖旎。
春熙纵溥公,人命各亨否。
途艰汔尾将,家虑从头始。
切近切揣量,坐呆饭失匕。
《海口思家》【明·孙仪】今日天晴明,川路净如洗。舟子拨波轻,进程过所拟。渐迎瓯海潮,舟楫勚有底。顿觉客肠纾,眺原数窥倚。入春弥月馀,百卉色俱起。暄馀斜照曛,菜麦被之喜。梗苍翠叶妍,杉松历可指。虽云习习风,拂面若拨水。掀篷炙老衰,绵服殊适巳。因感昨在家,暴阳春未巳。将身就夕晖,迁坐墙东几。乱离向二载,城野传搬徙。苦罹败卒殃,儿信惊满纸。刑敛酿绿林,猝变咄嗟尔。老稚寡良筹,奔携亦情理。未卜破竹楼,安完免抛圮。屋角含桃花,向谁复旖旎。春熙纵溥公,人命各亨否。途艰汔尾将,家虑从头始。切近切揣量,坐呆饭失匕。
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上天有息机,无宁念劳人。
是人而成寐,何间贱与贫。
尝与少者随,倍与愚者亲。
我亦人中宿,终夜开双轮。
良由血海枯,重以思路频。
思深如调饥,思苦如卧薪。
辗侧不自持,祇嗟天不仁。
忆昔强盛时,苦受文字因。
策以揣摩久,书因痛哭新。
搏心真化茧,变发岂生银。
而犹晚兴偏,病亦爱吟呻。
语惊疑掷命,律细欲吟尘。
床头守诗祟,户外明鬼燐。
持往问希夷,言下巳成陈。
为示灭字方,永充无怀民。