我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生,四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁,总是前生修种得。
今生福上更增修,果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车,金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边,宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑,何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提,铁卵生儿树上飞。
我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生,四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁,总是前生修种得。
今生福上更增修,果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车,金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边,宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑,何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提,铁卵生儿树上飞。
这首宋代诗人释道生的偈颂,以佛教故事和修行理念为主题,展现了对佛陀诞辰的庆祝以及对佛法智慧的赞叹。首句“我佛生辰四月八”点明了诗歌的背景,接下来通过“地涌金莲”象征佛性的显现,“雪山成道”叙述释迦牟尼的修行历程。诗中强调了佛法的深远影响,如“滔滔苦海”中的指引,“文仲宣义”象征着智慧的传播。
“一寿二富三康宁”表达了对修行成果的肯定,认为这些都是前世积累的善果。诗人鼓励后人继续修行,“今生福上更增修”,期待来世更大的成就。“六门昼夜放毫光”描绘了佛法普照的景象,而“万罪红炉飞片雪”则象征着罪业的消除。
“安然端坐白牛车”形象地比喻修行者的超然状态,“金锁玄关尽透脱”意味着解脱束缚。最后两句“殊胜功德利无边”和“宜尔子孙皆显达”表达了佛法的无穷利益,以及对子孙后代的祝福。
整首诗语言简洁,意境深远,充满了对佛教教义的深刻理解和对修行者的期许,体现了禅宗般若思想的精髓。
浩浩白水,泛泛龙舟。皇在灵沼,百辟同游。
击棹清歌,鼓枻行酬。闻乐咸和,具醉斯柔。
在昔帝虞,德被遐荒。干戚在庭,苗民来王。
今我哲后,古圣齐芳。惠此中国,以绥四方。
元首既明,股肱惟良。乐酒今日,君子惟康。
周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨。便便君子。
顾望而逝。洋洋乎满目。而作者七。
岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与。
对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。
何为栖栖。自使疲单。鱼悬兽槛。鄙夫知之。
夫古之至人。藏器于灵。缊袍不能令暖。
轩冕不能令荣。动如川之流。静如川之渟。
鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情。
玄鸟纡幕。万世而不悟。以我观之。乃明其故。
焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去。
万物皆贱。惟人为贵。动以九州为狭。
静以环堵为大。