劫初铸就毗卢印,古篆雕虫尚宛然。
堪笑堪悲人不识,却嫌字画不完全。
劫初铸就毗卢印,古篆雕虫尚宛然。
堪笑堪悲人不识,却嫌字画不完全。
这首诗是宋代僧人释惟一的《颂古三十六首》中的第一首。诗中以"劫初铸就毗卢印"起笔,暗示了佛法的古老和神圣,"劫初"象征着久远的时间,"毗卢印"可能指的是佛教中的重要法器或象征。接下来的"古篆雕虫尚宛然",将佛印比喻为古老的篆刻艺术,虽经岁月,但痕迹犹在,形象地描绘出佛法的持久与韵味。
"堪笑堪悲人不识"表达了诗人对世人未能理解佛法深意的感慨,"笑"是对那些无知者的轻蔑,"悲"则源于对佛法被忽视的悲哀。最后一句"却嫌字画不完全"进一步强调,即使佛法的表象看似简单,但其中蕴含的智慧和奥秘并非表面字迹所能穷尽,暗含了佛法的深邃与博大。
总的来说,这首诗通过赞美佛印的古老与内涵,寓言般地揭示了佛法的深远意义,以及世人对此认识的局限。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
我行指孟春,春仲尚未发。
趣途远有期,念离情无歇。
成装候良辰,漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰,还顾情多阙。
哲兄感仳别,相送越垧林。
饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。
凄凄留子言,眷眷浮客心。
回塘隐舻栧,远望绝形音。
靡靡即长路,戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭,路长当语谁!
行行道转远,去去情弥迟。
昨发浦阳汭,今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。
零雨润坟泽,落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘,积素惑原畴。
曲汜薄停旅,通川绝行舟。
临津不得济,伫檝阻风波。
萧条洲渚际,气色少谐和。
西瞻兴游叹,东睇起凄歌。
积愤成疢痗,无萱将如何!
《西陵遇风献康乐》【南北朝·谢惠连】我行指孟春,春仲尚未发。趣途远有期,念离情无歇。成装候良辰,漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰,还顾情多阙。哲兄感仳别,相送越垧林。饮饯野亭馆,分袂澄湖阴。凄凄留子言,眷眷浮客心。回塘隐舻栧,远望绝形音。靡靡即长路,戚戚抱遥悲。悲遥但自弭,路长当语谁!行行道转远,去去情弥迟。昨发浦阳汭,今宿浙江湄。屯云蔽曾岭,惊风涌飞流。零雨润坟泽,落雪洒林丘。浮氛晦崖巘,积素惑原畴。曲汜薄停旅,通川绝行舟。临津不得济,伫檝阻风波。萧条洲渚际,气色少谐和。西瞻兴游叹,东睇起凄歌。积愤成疢痗,无萱将如何!
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眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。