菅君本不假凡胎,直自灵山会上来。
五百年间无识者,扶桑佛法一枝梅。
菅君本不假凡胎,直自灵山会上来。
五百年间无识者,扶桑佛法一枝梅。
这首诗名为《天神二首·其二》,作者是宋代的僧人释师范。诗中以菅君(可能是指神仙或高人)为题材,描述他并非寻常人,而是直接从灵山(佛教圣地)而来,暗示其非凡的身份。诗中提到五百年间无人能识其真面目,强调了他的神秘和超脱。最后一句“扶桑佛法一枝梅”,将菅君与佛法相联,以梅花象征其高洁的品质,寓言他在世间孤独而坚韧的存在,如同佛法中的独特一枝梅,静静地绽放。整体上,这首诗富有禅意,表达了对超越世俗的神圣存在的赞美和敬仰。
玉阳披荆榛,楚熸馀秦氛。
作始赖君子,云雷为经纶。
绥此沮与漳,寒壑回青春。
千秋杜元凯,陵谷有贞珉。
矫矫东南笴,饮羽荆山珍。
寸筠倘不易,遗直在斯民。
徘徊望轨辙,肝胆徒酸辛。
纻衣惭古谊,捐佩感骚人。
秋色满天地,离愁感四海。
人生萍梗踪,况乃在兰茝。
平居搴撷意,梦寐或千载。
思为竹素功,安知陵谷改。
一落尘鞅间,误作荆榛宰。
国计急诛求,民命忧痍瘣。
别路指夕氛,友声赠朝采。
入林旧稽阮,结驷新元恺。
鸿雁忽分翔,兼葭宛而在。
拟报明月珠,江波起芳汇。
分手燕台几岁时,中原回首遂如斯。
频年惜别情何限,特地遥临遇亦奇。
共对今宵思昔日,却怜乐极转生悲。
相逢不忍轻相别,还订春明后会期。
愿作山前松柏枝,双双墓道长相守。
郎如逝水去不回,妾似落花再难开。
华山矶里有肠断,燕子楼头无梦回。
且教一死酬君爱,犹恐君情不相待。
故将千载绿珠愁,忙解湘灵二妃佩。
当时歌发孟才人,一声红粉委黄尘。
如君慷慨英雄志,比翼连枝亦报恩。
莫言艳骨沉荒土,烈烈芳魂自千古。
相期生死不相离,离恨天应君独补。
地久天长日月孤,人间能几女专诸。
只愁文伯宫中伴,亦有扁舟入五湖。