了了在心中，南宗与北宗。
行高无外染，骨瘦是真容。
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。
常修不住性，必拟老何峰。
《赠志空上人》全文
- 拼音版原文全文
赠 志 空 上 人 唐 /许 棠 了 了 在 心 中 ，南 宗 与 北 宗 。行 高 无 外 染 ，骨 瘦 是 真 容 。饭 野 盂 埋 雪 ，禅 云 杖 倚 松 。常 修 不 住 性 ，必 拟 老 何 峰 。
- 注释
- 了了：清澈明了。
心中：内心。
南宗：佛教禅宗的一派，这里泛指不同的宗教或思想流派。
北宗：与南宗相对，同样泛指不同的宗教或思想流派。
行高：行为高尚。
无外染：没有外界的污染或影响。
骨瘦：形容人非常瘦削。
真容：真实的面貌或本质。
饭野盂：在野外用餐的碗。
埋雪：埋在雪中。
禅云：禅定如同浮云，比喻自在。
杖倚松：依靠着松树的手杖。
常修：经常修行。
不住性：不执着于自我的本性。
必拟：必定计划或打算。
老何峰：在哪个山峰终老。
- 翻译
- 内心清澈明了，不分南宗北宗的界限。
行为高尚无世俗沾染，形体消瘦方显真实面貌。
在雪地中掩埋餐食用的碗，依靠松树参禅如云般自在。
常常修行不执着于自我，终老何处山峰又有何计划。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人许棐的作品，名为《赠志空上人》。从诗中可以看出，诗人是在表达自己对禅宗修行的理解和体悟。
"了了在心中，南宗与北宗。" 这两句开篇便指出了禅宗修行的关键在于内心的顿悟，而非外在的争论。南宗和北宗是中国佛教禅宗早期的两个流派，分别以惠能和神秀为代表。这两句话表明了诗人对禅宗不分南北，重在个人觉悟的看法。
"行高无外染，骨瘦是真容。" 这两句则形象地描绘出修行者的境界，他们的心性如同高远的山峰，不为尘世所染污，而他们的身体可能因修行而变得瘦弱，但这种瘦弱正是他们内在真实面貌的体现。
"饭野盂埋雪，禅云杖倚松。" 这两句生动地描绘了诗人隐居山林，领取自然赐予的生活，以及他在修行中与自然和谐融为一体的情景。这里的“饭”指的是野外简单的饮食，“盂”则是古代用来盛放东西的器具，这里用以表达诗人对待生活的态度；“禅云”、“杖倚松”则表现了诗人在自然中进行禅修的情形。
"常修不住性，必拟老何峰。" 最后两句则是诗人对志同道合之人的勉励和期许。在这里，“常修”指的是持续不断的修行，“不住性”则是达到一种超越世俗、不再执着于任何形式或状态的心境；“必拟老何峰”则表达了诗人希望能够像禅宗中的高僧般，终其一生都保持这种清净和超脱的状态。
总体来看，这首诗通过简练而深刻的语言，传递出了一种超然物外、返璞归真的禅意，也展现了诗人对禅宗哲理的深刻理解与个人修为的追求。
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