营营天壤间,孰不为智使。
有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。
人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。
造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。
使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。
先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。
君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
营营天壤间,孰不为智使。
有美山中君,独与世俗异。
一真不凿若大愚,四体安然如止水。
人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。
一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。
造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。
使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。
以拙而望巧,巧未及成拙。
先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。
君才足以应万殊,袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。
这首诗是南宋时期诗人张矩所作,题目为《题刘直孺拙逸轩》。诗中通过对刘直孺山中隐逸生活的描绘,表达了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往和赞美。
"营营天壤间,孰不为智使。有美山中君,独与世俗异。" 开篇即描绘一个景象:在广阔的世界之中,有位高洁的隐者,他与尘世万象相比显得格外独立。
"一真不凿若大愚,四体安然如止水。人皆喜君得佳扁,我于其间有馀议。" 隐者的智慧超越了常人的认识,他们的平和与自然界融为一体,而诗人对此却有所思考。
"一阴一阳分动静,江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳,造化之功亦息矣。" 这几句通过阴阳交替、山水河流的自然景观,表达了宇宙万物运行不息,而创造之力又似乎在休憩。
"伊周孔孟心乎民,老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然,万古滔滔孰经济。" 诗人借用儒家与道家的思想,比喻隐者的心怀广大、超脱尘嚣,与世俗的纷争无关。
"以拙而望巧,巧未及成拙。先至晦巧而为拙,终焉多与巧相值。" 这里表达了一个深刻的哲理:即便是拙笨之人,也可能在某些方面超越那些看似精明的人。
"逸者自逸劳者劳,天之降材尔殊尔。君才足以应万殊,袖手山林恐非计。" 隐者的生活自在,而世人的忙碌各不相同;诗中所赞美的隐者,其才能广大,可以应对各种情况,但他们选择了归隐山林,这或许并不是常人能理解的。
"愿君毕力运天巧,却换轩名与张子。" 诗尾表达了诗人的祝愿:希望这位隐者能够发挥其才华,与古代圣贤比肩,而非仅是隐逸于世。
总体来说,这首诗通过对刘直孺的山中生活的描绘,展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往和赞美,同时也反映出诗人对于智慧与才能、拙笨与精明等哲学问题的深刻思考。