问衣何自来,祖师传迦叶。
不悟曹溪舂,居然一方铁。
问衣何自来,祖师传迦叶。
不悟曹溪舂,居然一方铁。
这首诗《铁袈裟》由明代诗人王世贞所作,通过简洁的语言和独特的构思,展现了对佛法与现实之间深刻对比的思考。
“问衣何自来,祖师传迦叶。” 开篇以疑问的形式引出主题,探讨袈裟的来源,追溯至佛教的源头——祖师传给迦叶。这里不仅点出了袈裟与佛教的关联,也暗示了佛法的传承与演变。
“不悟曹溪舂,居然一方铁。” 后两句则形成了鲜明的对比。曹溪,即南华寺,是禅宗六祖慧能弘法之地,象征着佛法的智慧与精神。然而,在诗人看来,世人往往未能领悟佛法的真谛,反而执着于物质的追求,将袈裟视为冰冷的一方铁。这不仅是对现实社会中人们追求外在形式而非内在精神的讽刺,也是对佛法精髓被误解的感慨。
整首诗通过袈裟这一具体物象,反映了诗人对于佛法与现实、精神与物质之间关系的深刻思考。它既是对传统宗教文化的反思,也是对人性和社会现象的洞察,体现了诗人独特的哲学视角和艺术表达。
送远劳为黯淡行,西风斜日袅双旌。
舟如一叶波涛舞,滩作半天风雨声。
修竹拂云青蓊郁,圆峰对阁翠峥嵘。
如公高义今人少,行客空馀恋德情。
年少谈王陋汉儒,笔端万字压严徐。
昔为酒客莺花绕,今作禅林水竹居。
贱子已捐干禄学,故人休草绝交书。
春风纵棹游萧寺,北望淮山正忆渠。