若能相伴陟仙坛,应得文箫驾綵鸾。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。
若能相伴陟仙坛,应得文箫驾綵鸾。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。
这首诗描绘了一幅仙境图景,表达了诗人对于超脱尘世、与神仙相伴的美好愿望。开篇“若能相伴陟仙坛”即设定了这样一个幻想,“陟仙坛”指的是升上仙界的地方,诗人希望能够和某位仙侣共同达到那个境界。
“应得文箫驾綵鸾”中,“文箫”是装饰华美的竹筒,常用来比喻仙乐;“驾綵鸾”则指乘坐着彩色羽翼的神鸟。诗人认为如果能够达到那个境界,就应该得到这样的仙乐伴奏,同时也能驾驭那些传说中的神兽。
接下来的“自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒”则描述了一种超脱世俗的生活状态。“绣襦”指的是华美的被褥,“甲帐”则是坚固又奢侈的床帐。这两者都是用来比喻仙界生活的豪华与温馨。最后,“瑶台不怕雪霜寒”中的“瑶台”可能指的是仙界的宫殿,诗人表达了即使在严寒的环境中,也不会感到害怕,因为已经达到了一种超凡脱俗的境界。
整首诗通过对比现实与幻想的对照,展现了诗人对于美好生活的向往和追求。
且莫弹瑶瑟,听我缓歌进酒。
问今日、勋业文章,峥嵘谁在公右。
帷幄谈兵绛灌服,岩廊议礼侏儒走。
羡济川舟楫,多赖擎天双手。
才子名高,尚书履贵,亲出君王口。
记朝元、温语传呼,蒲桃满酌三斗。
退官斋、绛蜡裁诗,召宾朋、春盘剪韭。
较平津、阁上何如,古今无有。
真能得士,万户纵封非愿,识荆州恐后。
笑当日原尝,折节卑躬,鸣鸡盗狗。
门拥邹枚,庭罗沈谢,布衣多是先生友。
每问取、山中灌园叟。
好贤若渴,东南三十年来,吾道在,一人守。
如予庸鄙,趋走风尘,憔悴看蒲柳。
时望龙门高峻,耻说樵人,敢称狂客,欲来还又。
只增余懒,谁怜我拙,雁门好句何曾献,感昌黎、束带情原厚。
愿为起舞樽前,击筑吹竽,奉觞上寿。
《莺啼序.赠龚大宗伯》【清·汪懋麟】且莫弹瑶瑟,听我缓歌进酒。问今日、勋业文章,峥嵘谁在公右。帷幄谈兵绛灌服,岩廊议礼侏儒走。羡济川舟楫,多赖擎天双手。才子名高,尚书履贵,亲出君王口。记朝元、温语传呼,蒲桃满酌三斗。退官斋、绛蜡裁诗,召宾朋、春盘剪韭。较平津、阁上何如,古今无有。真能得士,万户纵封非愿,识荆州恐后。笑当日原尝,折节卑躬,鸣鸡盗狗。门拥邹枚,庭罗沈谢,布衣多是先生友。每问取、山中灌园叟。好贤若渴,东南三十年来,吾道在,一人守。如予庸鄙,趋走风尘,憔悴看蒲柳。时望龙门高峻,耻说樵人,敢称狂客,欲来还又。只增余懒,谁怜我拙,雁门好句何曾献,感昌黎、束带情原厚。愿为起舞樽前,击筑吹竽,奉觞上寿。
https://www.ahchsz.com/shici/Y46kbH.html
丽日宫莺娇弄舌。劝我声声归去切。
果然归去不如归,杨花乱滚江南雪。来时重九月。
还家已过清明节。最牵愁、短衣匹马,再与休文别。
西窗明烛何曾灭。剪韭春宵莲漏彻。
几回高咏复清歌,洞箫一曲声幽咽。马蹄明日发。
前期不用频频说。待秋风、重携银管,醉草黄金帖。