已礼名山遍，閒栖紫陌边。
法从文字乞，檀结宰官缘。
讲席研松露，香厨煮艾烟。
日闻新译偈，先向内廷传。
《省南上人长安乞诸朝贵为书金刚经镌石时有中贵人欲为开社者余喜而赋之》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名为上人的僧侣在长安的生活与修行状态。他遍访名山，寻求佛法的真谛，而后选择在繁华的都市边缘静心修行。上人以文字为法，以檀香结缘，每日研读松露之上的佛经，烹煮艾草之烟作为香火，其虔诚之心可见一斑。
诗中提到上人每日都能听到新译的佛经偈语，并且这些内容会先行传至皇宫，显示出他的佛法修为和影响力。这不仅体现了上人在佛教界的声望，也暗示了他在社会中的特殊地位和对皇室的影响。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了上人超凡脱俗的生活态度和他对佛法的执着追求，同时也反映了明代社会中佛教与世俗权力之间微妙的关系。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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扫壁歌
扫壁歌，造物小儿如我何。
小身觅身不见身，大身天地民物同包罗。
不见身，从他陵轹如他人，同包罗，一体痛痒知搔爬。
一体痛痒知搔爬，挤井下石何心邪。
已闻闻言反笑语，自乡自毁自可嗟。
夫子同人道不行，乘桴浩叹空遗声。
乱曰：扫壁歌穷，亦已矣兮。咄咄伯有，自为厉兮。
昨宵天地，亦噫气兮。长叹一声，天地闭兮。