上元太微宫,昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中,左右执法门西东。
门左皂衣一谒者,以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍,五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏,五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官,乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右,常陈郎位居其后。
常陈七星不相误,郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布,左右执法是其数。
宫外明堂布政宫,三个灵台候云雨。
少微四星西南隅,长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台,与垣相对无兵灾。
上元太微宫,昭昭列象布苍穹。
端门只是门之中,左右执法门西东。
门左皂衣一谒者,以次即是乌三公。
三黑九卿公背傍,五黑诸侯卿后行。
四个门西主轩屏,五帝内坐于中正。
幸臣太子并从官,乌列帝后从东定。
郎将虎贲居左右,常陈郎位居其后。
常陈七星不相误,郎位陈东一十五。
两面宫垣十星布,左右执法是其数。
宫外明堂布政宫,三个灵台候云雨。
少微四星西南隅,长垣䨥䨥微西居。
北门西外接三台,与垣相对无兵灾。
这首诗描绘了古代中国星象中的太微宫景象,通过对星辰位置的详细描述,展现了宇宙秩序和政治象征的宏大场面。诗中使用了大量的神话色彩和星宿名称,如“三黑九卿公背傍”、“五黑诸侯卿后行”等,这些都是古代中国天文学中的专有名词,体现了诗人对宇宙结构的认识。
在艺术表现上,诗人通过精确的空间布局和生动的细节描写,如“左右执法门西东”、“四个门西主轩屏”等,营造出一种庄严肃穆的氛围。同时,诗中还融入了政治象征,如“五帝内坐于中正”、“幸臣太子并从官”,这些都与古代中国的礼制和宗教信仰有关,表现了对君权神圣性的颂扬。
总体来说,这首诗不仅展示了诗人对天文知识的掌握,更重要的是,它通过对星象秩序的描绘,传达了一种宇宙与人间政治结构相对应的哲学思想。