立身有道邦，谁似直哉史。
流传百世后，各各异行止。
许史有何厚，在汉势如彼。
安史有何薄，在唐乱如此。
人之贤与愚，皆为类所使。
近从侪辈中，偶得一狂士。
未能通一经，谓可拾青紫。
时时出俚句，技痒不自己。
只恐落调歌，难入知音耳。
纵横言世事，不顾剌舌耻。
焉知阮嗣宗，口不挂臧否。
年高鬓如雪，乡曲所不齿。
试与阿戎谈，咄哉犁之子。
《史遂良索诗》全文
- 鉴赏
这首诗由金末元初的诗人李俊民创作，名为《史遂良索诗》。诗中以史遂良为引子，探讨了历史人物的评价、社会风气以及个人品性对他人影响的主题。
首句“立身有道邦，谁似直哉史”开篇即提出问题，强调在道德和行为准则上，历史人物往往能成为典范。接着，“流传百世后，各各异行止”指出尽管历史人物被广泛传颂，但他们的行为和选择却因时代和个人差异而有所不同。
“许史有何厚，在汉势如彼。安史有何薄，在唐乱如此。”通过对比汉代的许氏家族和唐代的安史之乱，诗人探讨了权力、地位与道德之间的关系，暗示了在特定历史背景下，个人的道德品质可能受到外界因素的影响。
“人之贤与愚，皆为类所使”则进一步阐述了社会环境对个体行为的影响，指出人的品德并非完全由其自身决定，而是受到周围环境和社会风气的塑造。
随后，诗人笔锋一转，提到一个偶然遇到的“狂士”，此人虽未精通经书，却自以为可以轻易获得高位，且时常说出粗俗的诗句，表现出一种自我满足和不自知的狂妄。诗人对此表达了担忧，担心这样的人难以融入真正的知音群体，也难以理解更深层次的智慧。
最后，“纵横言世事，不顾剌舌耻”描述了这位狂士的言行，他敢于直言世事，甚至不避讳尖锐批评，但这种态度是否恰当，诗人并未给出明确答案。紧接着，诗人以阮籍为例，指出即使在古代，也有像阮籍这样的文人，他们选择保持沉默，避免参与政治是非，保护自己的独立人格。
“年高鬓如雪，乡曲所不齿”描绘了阮籍老年的形象，虽然年岁已高，但他的行为和思想在家乡并不被认可或接受。这反映了社会对于不同思想和行为方式的接纳程度。
“试与阿戎谈，咄哉犁之子”作为结尾，诗人似乎在想象与阮籍的对话，表达对阮籍坚守自我、不随波逐流的敬佩之情。整体而言，这首诗通过对比历史人物和当代现象，探讨了道德、个性与社会环境之间的复杂关系，以及个人在面对社会压力时的选择与坚持。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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