瞎眼善解通，聋耳却获功。
一体归无性，六处本来同。
我今齐举唱，方便示汝浓。
相传佛祖印，继续老胡宗。
《示学偈》全文
- 鉴赏
这首诗《示学偈》由唐代道溥禅师所作，通过独特的语言风格和哲理思考，展现了禅宗思想的核心——“一体同观”。诗中运用了比喻和象征手法，旨在引导读者超越感官的局限，认识到万物本源的统一性和内在的和谐。
首句“瞎眼善解通，聋耳却获功”以“瞎眼”和“聋耳”为喻，暗示在世俗的感知之外，存在着更深层次的理解与领悟。瞎眼之人看似无法看到世界，但其心灵可能更加敏锐地理解事物的本质；聋耳之人听不见声音，却能通过其他方式感知世界，这象征着通过非感官的途径获得智慧和理解。
接着，“一体归无性，六处本来同”进一步阐述了万物皆源于同一本源，没有本质上的差异。这里的“一体”指的是所有存在物都源自同一个源头，而“无性”则意味着这种源头是无分别、无界限的。同时，“六处”可能指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），强调了在不同感官体验下，本质上的统一性。
“我今齐举唱，方便示汝浓”表明禅师通过自己的言说和行为，向学徒展示了一种深入理解宇宙真理的方法。这里的“齐举唱”可以理解为共同的觉醒或歌唱，象征着对真理的共同追求和理解。“方便示汝浓”则表达了通过灵活多样的方法来揭示真理，使学徒能够深刻体会其中的奥义。
最后，“相传佛祖印，继续老胡宗”提到佛祖的教诲和传承，以及对老胡宗（即禅宗）传统的延续。这不仅强调了佛教思想的传承，也体现了禅宗强调直接体验和心传心授的特点。
整体而言，《示学偈》通过富有哲理的语言，鼓励读者超越表面现象，深入探索宇宙真理，强调了禅宗中关于本源统一、直接体验和心传心授的重要观念。
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