逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。
卢子不须从若士，盖公当自过曹参。
羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。
犹喜大江同一味，故应千里共清甘。
《次韵子由寄题孔平仲草庵》全文
- 注释
- 逢人：遇见他人。
欲：想要。
觅：寻找。
安心法：心灵安宁的方法。
卢子：卢先生。
不须：不必。
若士：某位学法者。
盖公：盖公，此处可能指代某人。
曹参：汉代名臣，以自我反省著名。
美玉：美丽的玉石。
三火：比喻经历的考验或磨砺。
枯桑：枯老的桑树。
八蚕：八只蚕，形容困境重重。
大江：大江，比喻共同的生活或境遇。
同一味：共享同一种味道或境界。
千里：遥远的地方。
清甘：清澈甘甜。
- 翻译
- 遇到他人总想寻求心灵安宁的方法，首先会去寻找问道的庵堂。
卢先生不必跟随若士学法，盖公应当自己像曹参那样自我反省。
羡慕你美丽的玉石经过了三重考验，笑我枯老的桑树被八只蚕困扰。
更令人欣慰的是，我们都如同大江一样，共享同一种清澈甘甜。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家、政治家苏轼的作品，展现了诗人深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。全诗围绕着与友人之间的情谊交流，以及对道法修炼的探讨。
“逢人欲觅安心法，到处先为问道庵。”开篇两句直接表达了诗人寻求内心平静的愿望，并且在旅途中首先去询问那些与道有关的庵宇。这里既表现出对精神寄托之所的追求，也透露出了诗人对于外界喧嚣的超然态度。
“卢子不须从若士，盖公当自过曹参。”这两句引用了古代历史人物卢生和盖公的典故，用以比喻自己对朋友的信任。卢生曾让盖公在他背上刻字，表明了深厚的友情和绝对的信赖。在这里，诗人通过这种隐喻，强调了与友人的不离不弃。
“羡君美玉经三火，笑我枯桑困八蚕。”这两句则是诗人以玉石比喻自己与朋友之间的品格差异。美玉经过三次烈火的锤炼而更加坚硬无瑕，比喻友人的高洁品质；而“枯桑”和“困八蚕”则形象地描绘了诗人自谦自己的境况，表达了一种谦逊之情。
“犹喜大江同一味，故应千里共清甘。”最后两句通过对比大江水的纯净和广阔，表达了诗人对于朋友间共同的情感体验以及愿景。尽管相隔遥远，但心灵上的沟通如同清澈的江水一般，是那么纯净而美好。
整首诗不仅展现了苏轼深厚的文化修养和对友情的珍视，更通过精妙的意象和深邃的情感，构建了一幅充满哲理与诗意的精神世界图景。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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