使民复结绳，老死不相陵。
甲兵无所用，舟车无所乘。
使民复畏威，不言而自归。
吾言甚易知，知者亦何希。不知知病，不病乃圣。
圣人不病，民莫不敬。不争而胜，不召而应。
天之所亘，民胡不定。天网恢恢，天道日回。
抑高举下，损去益来。有馀不足，既覆始培。
圣人胎之，使世皆孩。以柔胜刚，以弱胜强。
处下曷殃，损馀曷伤。受其不祥，为天下王。
执契司方，为天古皇。毋为大匠斲，以劳血指握。
道本无名璞，人心方寸觉。
五千牛背言，一画庖牺学。
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其八》全文
- 鉴赏
此诗出自明代诗人郭之奇的《定道德经为六十四章漫书所得八首》之八，虽非传统意义上的古诗，但其内容蕴含深刻的哲理与道家思想，值得细细品味。
诗中描绘了理想社会的状态，百姓回归原始的生活方式，无需战争与纷争，自然和谐共处。圣人以柔克刚，以弱胜强，居于下位，却能引领天下，不需强迫，人们自然归顺。这种状态体现了道家哲学中的“无为而治”和“顺应自然”的理念。
诗中还提到了“天网恢恢，天道日回”，意味着自然法则永恒不变，万物终将回归其本真状态。同时，“抑高举下，损去益来”则强调了平衡与转化的重要性，即通过减少多余与提升不足，达到整体的和谐与进步。
最后，“圣人胎之，使世皆孩”表达了圣人如同孕育万物的母亲，使世界充满生机与和谐。而“以柔胜刚，以弱胜强”则是对道家核心思想的直接体现，即通过内在的力量而非外在的强力，实现最终的胜利与和谐。
整首诗以简练的语言，深刻地阐述了道家哲学的核心理念，以及对理想社会状态的向往与追求。
- 作者介绍
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郭之奇
郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。朝代：明 字：仲常 号：菽子 籍贯：广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区） 生辰：1607年－1662年
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