少年学书剑，叱驭到荆州。
闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
归来翠岩下，席草玩清流。
壮士志未骋，猕猴骑土牛。
《诗·其三十》全文
- 注释
- 少年：指年轻的时候。
书剑：书指文学，剑代表武艺，比喻文武双修。
叱驭：驱使车马前进，这里指旅行或行进。
荆州：古地名，这里泛指远方。
闻伐：听说征讨。
匈奴：古代北方民族，这里泛指外敌。
婆娑：徘徊、闲逛的样子。
无处游：没有地方可以游览或施展才华。
归来：返回。
翠岩：长满绿树的山岩，形容环境清幽。
席草：坐在草地上。
玩清流：欣赏清澈的水流，享受自然之美。
壮士：有雄心壮志的人。
志未骋：志愿没有得到实现或施展。
猕猴：聪明但淘气的猴子，比喻有才能但未被重用的人。
骑土牛：土牛指泥塑的牛，无法真正驰骋，比喻处境局限无法大展宏图。
- 翻译
- 少年时学习书法剑术，驾驭坐骑抵达荆州。
听说匈奴已被征服殆尽，四处闲逛已无处可游。
回到青翠的山岩下，坐在草席上欣赏清澈的溪流。
壮士的雄心还未得到施展，好比猕猴骑在土牛上不得驰骋。
- 鉴赏
这是一首描绘青春岁月与壮志未酬的诗篇。诗人以"少年学书剑，叱驭到荆州"开篇，表达了年轻时期对知识和武术的渴望，以及对英雄事业的向往。"闻伐匈奴尽，婆娑无处游"一句，则透露出边塞战事已平息，无需再四处征战的情形。
然而诗人的内心并未因此安定，反而显得有些失意和迷茫。在这样的情境下，诗人选择了归隐山林，用"归来翠岩下，席草玩清流"来描绘其退隐生活的宁静与淡泊。这里的"翠岩"象征着自然的美好，而"席草"则是对简朴生活态度的一种写照。
最后两句"壮士志未骋，猕猴骑土牛"表达了诗人内心深处依然不甘平庸，对于尚未实现的壮志仍有所期待。"猕猴"在这里象征着一种顽皮而又充满活力的形象，而"骑土牛"则是一种对比和諷喻，通过这种夸张的画面，表达了诗人内心的矛盾与冲突。整首诗通过这样的抒情，展现了一位壮年才俊在历史变迁中所体验到的挣扎与迷茫，以及对理想生活的无限向往。
- 作者介绍
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拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。朝代：唐
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