住世不必丹砂床，清心寡欲岁月长。
应世不必风云会，功成名遂身须退。
遁世不必颍水滨，良田方寸无嚣尘。
君不见墩山之下孔巢父，远溯尼山称鼻祖。
出身事业继萧曹，中年归隐称三高。
教子一经绍家学，二难矫若云中鹤。
大儿仲谋次士龙，文章道德绳乃翁。
我翁当今正黄耇，高风传遍时人口。
晚年好道礼金仙，寻僧卜筑溪桥边。
祇园布金推长者，閒来更缬东林社。
玉麈风生四座清，地炉火热蚯蚓鸣。
高谈话到日西夕，策杖归来问耕织。
运筹声与读书声，灯下儿孙笑不停。
尽道我翁真矍铄，地上行仙解行乐。
井干桐飘一叶初，我翁寿考悬雕弧。
朝来洗爵劝翁饮，沉醉风前花似锦。
醉摘花枝插鬓边，参差笑倒东林禅。
曰翁真似庞居士，了得心空须及第。
一门尽入选官场，满床牙笏卜诸郎。
留将选佛一句话，不妨独步还高誇。
墩山看似寿山高，慧炬双辉长不夜。
《赠孔徵君》【明·成鹫】住世不必丹砂床，清心寡欲岁月长。应世不必风云会，功成名遂身须退。遁世不必颍水滨，良田方寸无嚣尘。君不见墩山之下孔巢父，远溯尼山称鼻祖。出身事业继萧曹，中年归隐称三高。教子一经绍家学，二难矫若云中鹤。大儿仲谋次士龙，文章道德绳乃翁。我翁当今正黄耇，高风传遍时人口。晚年好道礼金仙，寻僧卜筑溪桥边。祇园布金推长者，閒来更缬东林社。玉麈风生四座清，地炉火热蚯蚓鸣。高谈话到日西夕，策杖归来问耕织。运筹声与读书声，灯下儿孙笑不停。尽道我翁真矍铄，地上行仙解行乐。井干桐飘一叶初，我翁寿考悬雕弧。朝来洗爵劝翁饮，沉醉风前花似锦。醉摘花枝插鬓边，参差笑倒东林禅。曰翁真似庞居士，了得心空须及第。一门尽入选官场，满床牙笏卜诸郎。留将选佛一句话，不妨独步还高誇。墩山看似寿山高，慧炬双辉长不夜。
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此诗《赠孔徵君》由明代诗人成鹫所作，描绘了一位名为孔徵君的高士形象，通过对他的生活态度和精神追求的描述，展现了其超凡脱俗的生活方式以及对后世的影响。
首句“住世不必丹砂床，清心寡欲岁月长”开篇即点明了孔徵君的生活哲学，他并不追求长生不老的丹砂之术，而是通过内心的清净和欲望的减少，使生命得以延长。接着，“应世不必风云会，功成名遂身须退”则表明他不依赖于外在的机遇和成就，而是在功成名就之后选择退隐，追求内心的平静与自由。
“遁世不必颍水滨，良田方寸无嚣尘”进一步阐述了孔徵君的生活状态，他并不需要远离尘世的喧嚣，只需内心的一片净土便足以安放灵魂。随后，诗人通过引用孔子的弟子孔巢父的例子，强调了孔徵君与儒家文化的深厚联系，以及他在事业上的成就和对家族学问的传承。
“大儿仲谋次士龙，文章道德绳乃翁”则赞美了孔徵君的家庭教育成果，他的子女不仅才华横溢，而且品德高尚，继承了父亲的优良传统。最后，“我翁当今正黄耇，高风传遍时人口”表达了对孔徵君高尚人格的敬仰，他的美德广为人知，深受赞誉。
整首诗通过生动的描绘和丰富的比喻，展现了孔徵君超然物外的生活态度和深远的精神影响，同时也体现了诗人对理想人格的向往和追求。
王郎远器宜庙堂，胡为奔走天一方。
吴越相望峙雄垒，双旌再开南斗傍。
手携仙人绿玉杖，坐褰刺史赤帷裳。
平生广莫意万里，眼高四海无相当。
舍人旧班紫宸陛，天马岂受青丝缰。
骑驴到部正阅岁，飘然鹄举摩天翔。
婴儿十万啼塞路，各遮马首持杯觞。
忽闻半夜发轻舸，追走不及徒悲伤。
绣衣飞章有巨力，不须州民投皂囊。
正恐君王知治状，便向剑履趋明光。
鳌头蓬莱在平地，日边除书细作行。
我生不识黄太史，犹及诸老谈遗事。
蓝田生玉海生珠，谓君眉目无乃似。
谁作江西宗派诗，如今传法不传衣。
句中有眼出月胁，密付嫡孙人未知。
宗风后必喧人口，云梦更须吞八九。
他年拈此一瓣香，狮子窟中狮子吼。
南山有蹲鸱，春田多凫茈。
何必泌之水，可以乐我饥。
六师拥行在，闾巷屯虎貔。
民食尚可纾，军食星火移。
努力输县官，无乏辕门炊。
所愿将与士，感此艰食时。
忠义发饫腹，向敌争先之。
驱逐狐鼠群，宇县还清夷。
我辈死即休，粒米不敢私。