杰阁逶迤秋色老，霜林掩映暮峰横。
居人自有閒中伴，坐对飞流意不惊。
《题李成所画十册·其五秋山楼阁》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅秋日山林的宁静画卷。首句“杰阁逶迤秋色老”，以“杰阁”点明高耸的楼阁，与“秋色老”相呼应，展现出秋天的成熟与深沉。次句“霜林掩映暮峰横”，通过“霜林”和“暮峰”的描绘，营造出一种静谧而略带寒意的氛围。这两句诗，不仅勾勒出画面的立体感，也赋予了景色以时间的流转感。
后两句“居人自有閒中伴，坐对飞流意不惊”，则进一步深化了画面的情感层次。通过“居人”这一角色的引入，诗人将主观情感融入景物之中，表现出一种超然物外的闲适心境。即使面对自然界的飞流急湍，居人的心境依旧平静如初，不为外界所动。这种内心的宁静与外界的动态形成鲜明对比，使得整个画面更加生动且富有哲理意味。
综观全诗，黄公望以其独特的艺术视角，将自然景观与内心情感巧妙融合，既展现了秋日山林的壮丽与静美，又传达出一种超越世俗的淡泊与宁静。这不仅是一幅视觉上的艺术作品，更是一首蕴含深刻哲思的诗篇。
- 作者介绍
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黄公望
黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁朝代：元 字：子久 号：一峰 籍贯：江浙行省常熟县 生辰：1269-1354
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达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
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生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
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死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
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到此若不回心，岂识摩尼宝库。
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《达理歌》【宋·释印肃】普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不啖众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
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