终朝咬菜根，那得许精神。
自笑形为赘，从渠画不真。
闲云留片影，活佛化千身。
大梦何时觉，痴人问木人。
《题雪峰因大梦顶相》全文
- 拼音版原文全文
题 雪 峰 因 大 梦 顶 相 宋 /李 昴 英 终 朝 咬 菜 根 ，那 得 许 精 神 。自 笑 形 为 赘 ，从 渠 画 不 真 。闲 云 留 片 影 ，活 佛 化 千 身 。大 梦 何 时 觉 ，痴 人 问 木 人 。
- 翻译
- 整天咬着粗陋的食物，哪来的那么多活力。
自己嘲笑自己的形象多余，任由他人随意描绘并不真实。
闲散的云彩留下一片影子，活佛却能化身千万。
何时才能从大梦中醒来，痴傻的人向木头人提问。
- 注释
- 终朝：整天。
咬菜根：吃粗糙的食物。
那得：哪有。
许：多。
自笑：自我嘲笑。
形为赘：形象多余。
从渠：任由他人。
画不真：描绘不真实。
闲云：闲散的云彩。
活佛：佛教中的修行者。
化千身：化身千万。
大梦：大梦一场。
何时：何时能。
觉：醒来。
痴人：痴傻的人。
木人：木雕或象征无知的人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李昴英的作品，题目为《题雪峰因大梦顶相》。从诗中可以感受到诗人对现实生活的不满和超脱尘世的渴望。
“终朝咬菜根， 那得许精神。”这两句表达了诗人在艰苦的生活条件下，通过吃草根来维持生命，但这种生活状态让他感到心神不宁，无暇顾及精神层面的追求。
“自笑形为赘，从渠画不真。”这里诗人自嘲自己的肉体如同多余之物，而自己则是从河岸边的倒影中看到的自己，这个“自己”并非真实，表明了诗人对现实自我的质疑和否定。
“闲云留片影，活佛化千身。”这两句描绘了一种超脱物外的境界，闲云如同留下一丝幻影，而“活佛”则是通过修行达到解脱，变成千百个自我，这里象征着诗人对自由和解脱的向往。
“大梦何时觉，痴人问木人。”最后两句表达了诗人对于自己是否一直处于一种幻觉中的疑惑，以及对于醒来时机的无知。这里的“痴人”指的是迷失在现实世界中的普通人，而“木人”则是形容那些没有生命和感知的人或事物，象征着诗人对现实中人的愚昧与机械化的批判。
整首诗体现了诗人对于精神自由和解脱的渴望，以及他对现实生活困境的深刻反思。通过这种超脱世俗的思考方式，诗人展现了一种独特的哲学思考和审美追求。
- 作者介绍
-
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
- 猜你喜欢
颂六十二首·其三十四
宝刹承高露，绮彩映空天。
宛转云间扬，倒下似红莲。
霞幡开锦色，香气合炉烟。
飘飖无定所，祇为本轻旋。
池沼万影现，泉弄百华鲜。
夙夜风吹动，重迭轮王因。
攀仰无厌足，结侣感流瞻。
何知色中彩，招福寿长年。