昔年把酒共看山,犹冀相从物外閒。
零落山邱遽如许,膏肓泉石许谁攀。
形神孰与论三住,梦幻全真悟八还。
拱柏乔松助萧瑟,独乘明月弄潺湲。
昔年把酒共看山,犹冀相从物外閒。
零落山邱遽如许,膏肓泉石许谁攀。
形神孰与论三住,梦幻全真悟八还。
拱柏乔松助萧瑟,独乘明月弄潺湲。
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然合一的境界。开篇两句“昔年把酒共看山,犹冀相从物外閒”表达了诗人过去与友人共同饮酒观赏山川的美好时光,以及希望在精神上超越物质世界的愿望。
接着,“零落山邱遽如许,膏肓泉石许谁攀”两句则形象地描述了自然景色的荒凉与壮丽,同时也反映出诗人对于自然之美无比的赞叹和向往,以及面对如此宏大景致时的人微不足道。
“形神孰与论三住,梦幻全真悟八还”中,“三住”可能指的是佛教中的三种境界,而“八还”则是佛教中修行到达的一种境界。这两句表明诗人对禅宗或佛法有所理解,并试图通过这种精神修持达到心灵的解脱。
最后,“拱柏乔松助萧瑟,独乘明月弄潺湌”则是诗人在自然中寻找超然物外的状态,通过对坚韧不拔的古柏和萧瑟之声的描绘,以及独自驾驭明月,玩弄流水的情景,表达了诗人追求精神自由和与大自然合一的愿望。
总体而言,这首诗充满了超脱尘世、向往山林以及对佛法禅宗的理解,展现了诗人内心对于精神境界的追求。
君不见蜀帝春魂托杜鹃,辽东有鸟能人言。
枝头百舌凭谁化,应是谗人口业冤。
东方旭日千门晓,花间莺啭闲庭悄。
燕语雕梁最有情,何来怪鸟杂春声。
春闺乍听疑残梦,啾啷咿哑历乱鸣。
轻扬旋转捷,范雎展辩仪。
秦舌险侧间和夷,曲房郑袖兼骊姬。
须臾百韵含宫征,一声悲兮一声喜。
易将白璧变青蝇,可畏歌喉藏虿尾。
自矜叶密可容身,自负枝高听转新。
但觉如簧生处巧,宁知挟弹死为邻。
一朝青皇恩永隔,朱鸟飞来啄其颐。
寂寞无言蒿下飞,寒蝉相对抱深枝。
借问响来调弄好,何如桃李自成蹊。